云冈石窟科学保护和考古的研究五十(代序).pdfVIP

云冈石窟科学保护与考古研究五十年 (代序) 李治国 云冈石窟研究院 平城(今山西大同)，是北魏的故都，也是5至6世纪世界文化交流的中心之一。 云冈石窟作为北魏建都平城时留下的大型石窟寺庙文化遗存，当之无愧地成为中国石窟艺术史上 第一次造像高峰时期的典范，是世界石窟艺术第二繁荣期杰出的例证。进入20世纪后，经过各国专家 学者的共同耕耘，特别是1949年新中国成立后，在各级政府的高度重视下，云冈石窟科学保护与考古 研究工作均取得了显著的成果。 当今国际社会，在对世界遗产保护的认识和佛教考古艺术的研究上，都提出了更高的要求。 2005年7月26～30日召开的云冈石窟国际学术研讨会，是我国文物界规模最大的一次国际性石窟 学术研讨会，来自中国、美国、德国、日本、韩国、新加坡等国家和港台地区近300位知名学者出席 了这次盛会。为期五天的会议，共安排了41场学术交流报告会，103位专家学者宣讲了论文，提交学 术论文160余篇。 其中，石窟保护方面，围绕保护理念、保护环境、病害调查、检测分析、病害机理、保护材料、 保护实例以及遗产保存、利用及合作等等多个学科与领域，进行了广泛深入的研讨，涉及的介质包括 石窟、摩崖、岩画、石构建筑、壁画、彩塑等，取得了丰硕的实践经验和研究成果。特别是，与会代 表中有许多科研单位、专业院校及企业中深有造诣的专家、学者，由于他们对文物保护事业的关注与 支持，使得文物保护工作在科学化、规范化方面得到了长足进步，体现了多学科合作攻关的必要性。 石窟研究方面，大致有以下几个方面的论文内容：(1)石窟建造；(2)题材考证；(3)石窟雕刻 所反映的宗教信仰；(4)石窟与当时社会历史的联系；(5)中国石窟的比较研究；(6)石窟雕刻艺术 史研究。有的从图像学的角度进行题材考证；有的探讨当时的信仰在造像上的反映；有的则从政治背 景下考察相关内容；也有对其他石窟寺研究的论述，如甘肃敦煌、麦积山、武山水帘洞，新疆库木吐 喇、龟兹石窟，河南龙门石窟，浙江新昌南朝佛教造像，重庆大足法华寺摩崖造像，陕西豳宁地区部 族石窟，山西龙山石窟以及过去鲜为人知的仙人崖石窟等，范围广博，内容丰富，展示了在这一学术 研究领域上取得的新成果。 2 2005年云冈国际学术研讨会论文集·保护卷 今天，我们已将会议中部分论文编为((2005年云冈国际学术研讨会论文集·保护卷》和((2005 年云冈国际学术研讨会论文集·研究卷》。值此，概况性地总结并回顾50年来云冈石窟科学保护与考 古研究的历程，对于今后的工作具有重要的指导价值。 从20世纪初至今，云冈保护与考古研究工作大致经历了三个时期。 一20世纪初萌芽期(1902～1949年) 从学术意义上讲，最早调查云冈石窟的是1902年Et本东京帝国大学建筑学家伊东忠太。同年，他 发表了《北清建筑调查报告》和《支那山西云冈石窟寺》，提出云冈造像受西方犍陀罗艺术影响的观 点。1907年，法国汉学家沙畹在云冈进行调查，率先公布了一批云冈石窟的图像资料。 在日本，还出现了关于云冈造像渊源问题的讨论。大村西崖在《支那美术史雕塑篇》中认为，云 冈早期雄伟的造像形象是表现北魏拓跋鲜卑民族最理想的形象；松本文三郎和关野贞认为，中印度笈 多造像在很大程度上影响了云冈造像艺术；蟓本善隆认为，昙曜五窟是为太祖道武帝以下五帝所造； 小野玄妙勾画出从犍陀罗沿丝绸之路发展到龙门的谱系，突破了以前云冈研究的局限性。 瑞典喜龙仁是西方研究云冈影响最大的学者，他在《中国雕刻——从五世纪到十四世纪》一书中 对云冈石窟雕刻艺术特点进行了论述，认为云冈造像明显具有两种风格：一是印度式风格，主要表现 在大像雕刻上；一是汉地本土风格，主要表现在小型造像上。 我国最早研究云冈石窟的学者首推陈垣先生。1919年，他从史料学的角度对云冈石窟的史料进行 考证，发表了《记大同武州山石窟寺》，后在《云冈石窟寺的译经与刘孝标》一文中，首次论及云冈 的译经活动。文中指出，昙曜既是云冈石窟的创凿者，也是云冈译经的创始者。稍后，从事佛教史研 究的汤用彤先生提出云冈佛教造像源出凉州的观点。30年代，梁思成、林徽因、刘敦桢等在云冈进行 调查，从建筑学角度撰写了《云冈石窟中所表现的北魏建筑》，书中系统地分析了云冈石窟中的北魏 建筑样式，指