不见诸侯—《孟子章句》北京师範大学文学院 卜师霞课件.pptVIP

不 見 諸 侯 —《孟子章句》 北京師範大學文學院 卜師霞 题解 大字为《孟子》原文，选自《孟子·滕文公下》，双引小字为赵岐注释。 十三经注疏中《孟子》为赵歧章句、孙奭疏 朱熹的《四书章句集注》 陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也陳代孟子弟子也代見諸侯有來聘請孟子孟子有所不見以為孟子欲以是為介故言此介得無為狹小乎如一見之儻得行道可以輔致霸王乎志記也枉尺直尋欲使孟子屈己信道故言宜若可為也 陳代曰：“不見諸侯，宜若小然。今一見之，大則以王，小則以霸。且《志》曰‘枉尺而直尋’，宜若可為也。”陳代，孟子弟子也。代見諸侯有來聘請孟子，孟子有所不見，以為孟子欲以是為介，故言此介得無為狹小乎？如一見之，儻得行道，可以輔致霸王乎。志，記也。枉尺直尋，欲使孟子屈己信道，故言宜若可為也。 《孟子·尽心上》“柳下惠不以三公易其介。” 耿介 孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之虞人守苑囿之吏也招之當以皮冠而以旌故招之而不至也 孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。虞人，守苑囿之吏也，招之當以皮冠，而以旌，故招之而不至也。 十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃捨之。（《左傳 昭公二十五年》） 《周禮》：“孤卿建旃。”大夫尊，故麾旃以招之也。” 《左传·庄公二十二年》引逸诗：“翘翘车乘，招我以弓。” 杜预注：“古者聘士以弓。” 諸侯服皮冠以田，虞人掌田獵，故皮冠以招虞人也。。《左傳·襄公十四年》：“不释皮冠而与之言。” 杜预注：“皮冠，田猎之冠也。” 志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉志士守義者也君子固窮故常念死無棺槨沒溝壑而不恨也勇土義勇者也元首也以義則喪首不顧也孔子奚取取守死善道非禮招己則不往言虞人不得其招尚不往如何君子而不待其招直事妄見諸侯者何為也已 ‘志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元’，孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？志士，守義者也。君子固窮，故常念死無棺槨，沒溝壑而不恨也。勇土，義勇者也。元，首也。以義則喪首不顧也。孔子奚取？取守死善道，非禮招己則不往。言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄見諸侯者，何為也已？ 朱熹注：志士固穷，常念死无棺椁，弃沟壑而不恨；勇士轻生，常念战斗而死，丧其首而不顾也。 子路、子貢相與言曰：“夫子再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於商周，圍於陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回無以應，入告孔子。 孔子推琴喟然而歎曰：“由與賜，細人也。召而來，吾語之。”子路子貢入。子路曰：“如此者可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！ 君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內省而不疚於道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，於丘其幸乎！” ——《莊子 · 讓王》 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王官，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。” 子路與巫馬期薪於韞丘之下，陳之富人處師氏者，脂車百乘，觴於韞丘之上，子路與巫馬期曰：“使子無忘子之所知，亦無進子之所能，得此富貴終身，無復見夫子，子為之乎？”巫馬期喟然仰天而嘆……曰：“吾嘗聞之夫子，勇士不忘喪其元，志士仁人不忘在溝壑，子不知予與？試予與？”（《韓詩外傳》） 且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與尺小尋者尚可任大就小而以要其利也 且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？尺小尋者，尚可任大就小，而以要其利也。 昔者趙簡子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也趙簡子晉卿也王良善禦者也嬖奚簡子幸臣也以不能得一禽故反命於簡子謂王良天下鄙賤之工師也 昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽，嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’趙簡子，晉卿也。王良，善御者也。嬖奚，簡子幸臣也。以不能得一禽，故反命於簡子，謂王良天下鄙賤之工師也。 赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”（ 《韩非子·喻老》） 或以告王良良曰請復之聞嬖奚賤之故請復與乘強而後可強嬖奚乃肯行一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也以一朝得十禽故謂之良工簡子曰我使掌與女乘掌主也使王良主與女乘謂王良良不可王良不