利已不损人——“经济人”的道德底线.pdfVIP

张绪仓 利己不损冬 谨!潍 的道 经济人 谋裁 被认为是 场经济 动力之一 但经济人 。 谋利行为应以不损害他人利益、社会利益和国家利益为前提 。损 利 己和舍己为人只是道德层次关系中的两极，分析的道德层次关系 有七层：损人损 己、损人利 己、损人不利己利 己不损人，利己开4人 利～ 人不利己、舍 己为人。其中利己不损人是经济人应遵守的道德底线 社会主义市场经济的动力是源于参与市场生产和经营的经济人的谋利动 机。当人们需要某种物品而市场上没有的时候。经济人如能及时生产出满足 人们需要的物品，就可以使自己获经济利益。但经济人的这一获利行为应该 有两个前提：一是经济人不能生产假冒伪劣产品损害消费者的利益。二是经 济人不能采取不正当的竞争手段损害同行的利益。也就是说经济人的谋利行 为不能建立在损害他人及社会利益的基础上。只有这样才能使人们在享受经 济发展成果时其利益不受损害，达到享受经济发展成果的最大化，也就是说， 社会主义市场经济的参与者应该坚守利己不损人的道德底线。 一 、 认识人我道德关系的多层次性 目前我国市场经济中之所以存在数量不少的经济人靠制造假冒伪劣产品 和垄断，不正当竞争行为谋利，即没有坚守利己不损人的这一道德底线，笔者 认为原因之一是我们对人我道德关系的简单化、片面化、极端化理解造成的。 现实中人们在使用道德关系时仅提到两种情况：一种是社会提倡的、善的、利 他的道德关系，即亳不利己专门利人，也就是舍己为人：另一种是被社会否定 一一 一一一一一一 一一一 一一一 的，恶的，利己的道德关利，即自私 自利，损人利己。而社会实际生活中大量存 在的道德关系可能是利己不损人的或是利己又利人的。损人利己和舍己为 人，仅是多种道德关系中的两种较极端状态，在两种较极端状态之间依据利己 和损人的程度，又存在多个层次。系统的分析人我道德关系可以使人们理清 思路，消除困惑，为选择正确的道德关系提供条件。 人我道德关系层次从最低层次的大恶即损人损己到最高层次的大善即舍 己为人可分为七个层次。 即由最低层的大恶到最高层的大善依次是：损人损己、损人不利己、损人 利己、利己不损人、利己利人、利人不损己(成人之美)、舍己为人。最低的二个 层次都有损人的成份，应该是社会鞭挞的，受到舆论谴责的。最上面三个层次 都有利人的成份，应该是社会倡导的，被舆论赞颂的。其中间一层即利己不损 人，虽然是利己的；但没有损害别人的利益和社会利益。这应该是我们的社会 所允许的，即应该是我们社会人我道德关系的底线利 己不损人。这一道德底 宸 线也是市场经济中经济人所坚守的道德底线。市场经济是利益趋动，每个人 都在想方设法追求 自己利益的最大化、但自我利益的最大化应以不损害他人 线 利益和社会利益为前提。对社会舆论来说，可以提倡利人利己的双赢，成人之 险 美的利他，及慈善家的舍己为人，但更应该给一般人设置一个利己而不损人的 哩 道德底线，使一般人在坚守 “利己不损人”的道德底线的基础上向着 “利己利 人，利人不损己或成人之美，舍己为人”的高层次道德水准超升。 二、严格执法，对不遵守道德底线而触犯法律法规的人和行为依法办事 法律是道德的基础和前提。在法律和道德对不符合社会利益行为的纠正 中，法律起必要的首要作用，道德起充分的随从的作用。对在社会中不遵从利 己不损人道德底线的经济人而对他人、社会、国家利益造成侵犯的，应依据有关 法律法规 ，对其行为进行强行纠正，使其停止对他人、社会、国家利益的侵害。 这样才z一,L二．引导整个社会的绝大多数人遵守利己不损人的道德底线。如果对侵 害他人、社会、国家利益的行为无法可依，执法不严 ，那