伍子胥故事的演变——史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比.pdfVIP

　2003 年第 2 期 敦煌研究 NO22003 ( ) 　 总第 78 期 DUNHUANG RESEARCH TOTAL 　78 伍子胥故事的演变 ———史传系统与敦煌变文为代表的民间系统的对比 黄亚平 (青岛海洋大学 　中文系 , 　山东青岛 　766071) 　　内容摘要 :伍子胥复仇故事 ,春秋末年即开始流传于民间 ,后经史学加工改造写入正史 ,遂有了两个系统 , 即民间口 耳相传系统和史传记载。两系统在流传过程中又相互渗透、取长补短 ,使故事不断趋于完善。 关键词 :伍子胥故事 ;演变 ;史传系统 ; 民间系统 ( ) 中图分类号: I2062 　　　文献标识码 :A 　文章编号 :1000 - 4106 2003 02 - 0093 - 04 ( ) 　　伍子胥 ? ～前 484 ,名员 ,字子胥 ,春秋时 3 伍子胥到吴后 ,起初不被重用 , 于是他荐 楚国人 ,楚大夫伍奢次子 ,《史记》有传。伍子胥为 专诸于公子光 ,而与胜退耕与野 ,阖庐上台后才召 父兄复仇的故事 ,是春秋末年的大报仇故事之一 , 子胥“与谋国事”。 后世文人加工和民间艺人渲染 ,使其成为文学、戏 4 阖庐上台后九年 ,伍子胥率吴兵攻入楚 , 曲著名的题材,长盛不衰。概而言之 ,伍子胥故事 破郢。楚昭王出奔 ,伍子胥乃掘平王之墓 ,鞭尸三 的演变可以分成交相渗透而又各自独立的两大系 百 ,报了父兄之仇。 统 :史传系统和民间系统。史传系统主要以《左 5 吴王夫差时 ,伍子胥谏吴王拒绝越国的求 传》、《史记》、《吴越春秋》、《越绝书》等史书所载为 和并停止伐齐 ,吴王不听 ,子胥托子于齐 , 引起夫 主线 ; 民间系统则以敦煌变文、元杂剧为代表。 差猜忌 ,因而赐剑命他自杀。 据《史记·伍子胥列传》记载 ,伍子胥复仇故事 《史记》的记载,基本上奠定了后世所传伍子 主要内容有 : 胥复仇故事的基础 ,随着时间的推移 ,许多民间艺 1 楚平王为子娶秦女为为妇 , 闻其美貌 ,遂自 人逐渐致力于此 ,甚至许多文人墨客也寄托兴致 , 纳为妃 ,伍奢直言极谏而被囚 ,楚平王诈书召回伍 遂使伍子胥复仇故事一步步地增加内容 ,一步步 奢子尚 ,并杀奢、尚父子 ,伍子胥被迫逃亡。这是 地演进。后世 ,几乎各种文学样式 ,如列国志传、 故事的起因。 元杂剧、章回小说 ,等等 ,无不受到它的影响。 2 伍子胥在逃亡中 ,先从太子建到宋、郑 ,太 《史记》的记载, 虽讲到渔夫 ,但较为简略 ,渔 子建被郑定公和子产害死后与建子胜奔吴。在去 夫并未覆船而死。至于浣纱女 ,连她的影子也没 吴的路上 ,他历尽艰辛 ,侥幸过了昭关 ,不明其身 有。东汉末年的《吴越春秋》、《越绝书》已有了渔 份之渔夫渡他过江 ; 在半路上生病 ,他不得已而 夫自沉之事。《吴越春秋》记 ,子胥吃了渔夫的饭 “止中道,乞食”。 后 ,紧接着就说 :“掩子之盎浆,无令其露。”渔夫遂 　　收稿日期 :2001 - 05 - 11 ( ) 作者简介 :黄亚平 1958～ ,男 ,青岛海洋大学中国语言文学