戏曲文化传播的危机与振兴.pdfVIP

戏曲文化传播的危机与攘兴 刘兴武1，吴晓明2 (1．邢台学院音乐系，河北邢台054001；2．邢台职业技术学院服装系，河北邢台054000) 摘要：面对当前戏曲文化传播面临的因境，剖析戏曲文化传播受阻的原圉，寻找当代戏曲文化传播的新出路，继承和 发展传统文化的精髓，需要在其各个环节进行不懈的探索和努力。戏曲的危机与希望共存，我们在正视戏曲危机存在的同 时，应对戏曲的振兴充满希望。 关键词：文化；戏曲；传播 中围分类号：J802．3 文献标识码：A 文章编号：1672—4658(2005)02—0072—03 一、戏剧文化的危机及原因 的消亡寻找理论根据，宣扬戏曲具有不可挽回的死亡命运， 抢救—个传统文化品种，不仅是在抢救一种独特的人类 在一种高姿态中为戏曲艺术唱起挽歌。在大城市里，戏曲 文化品类，而且是在抢救一种重要的人文精神、人性底蕴。 已步人高雅文化行列，受到知识界人士的青睐，不少大学开 如果说“文化大革命”的结束为戏曲艺术带来了繁荣 设了戏曲课程，普通市民也随之改变了对戏曲的看法，剧院 局面的话，那么，随着改革开放的深入，外来文化的冲击，戏 再度响起热闹的锣鼓声。在农村，戏曲或为节日庙会呐喊 曲这种典型的传统艺术到了20世纪80年代末期的确出现助威，或在农闲季节演出，其生存环境正在恢复，创作演出 了一种危机局面。戏曲危机的表现，一方面是观众对于戏 日趋繁盛。 曲艺术情感的淡化，另一方面是戏曲编创队伍的萧条。80 中国戏曲的衰落，同样要从历史规律、艺术规律的角度 年代末期，中国的改革开放达到了空前的程度，国人在工作 来探讨。不妨以京剧为例。 之余可选择的娱乐项目已非从前任何时代所敢想。从电影 京剧是中国的“国剧”，如果从1790年三庆徽班进京 到电视，从迪斯科、霹雳舞到流行歌曲，从旅游到各种电子 游戏，从酒吧、咖啡馆到各种刺激性的娱乐场所，从一般民 过非常兴盛的年代，那时候广采各种地方戏曲口昌腔之长，突 众的娱乐消费到思想界沸沸扬扬、应接不暇的时兴思潮，没 破原有的表演框框，拓展新的表现手法，使演出剧目日益丰 有一样不对戏曲这种传统艺术的生存造成威胁。戏曲在热 富，形成以名角为代表的、各有特色的几大流派，因而深为 闹的80年代末期倍受冷落。尤其是青年一代，更是把“戏 帝王贵胄、达官政要及布衣百姓所爱。 曲”这个词当成遥远的回忆或陌生的话题。在编刨界，戏 但近20年来京剧的演出场次越来越少，观众越来越 曲编剧改行写小说者有之，投奔电影、电视麾下者有之；戏 少，正在步当年昆剧的后尘。除了一些文化界人士，很少有 曲演员纷纷弃台，或改唱流行歌曲，或拼命挤进银幕、荧屏； 年轻力量对京剧显示有浓厚兴趣，虽然大家做出种种努力， 剧场更是因演出日少，无票房收入而改放电影、增设舞厅， 但京剧振兴之路任重道远。 甚至干脆租给商家当作市场。戏曲艺术昔日的称雄与在 其实，只要我们认真思考现时京剧所处的环境与历史 80年代末期遭遇的冷眼，形成了巨大的反差，使得戏曲界 上有什么不同，就不难得出结论： 人士惊呼戏曲出现了“危机”。在危机四起的声音中，主要 1．历史大环境变了，时代的道德准则变了。过去曾天 有两种调子，一是积极的应战声调，二是消极的消亡声调。 经地义的处世立身之策，在现代人看来是迂腐、愚蠢甚至不 前者从理论上为戏曲艺术寻找存身的依据，宣讲戏曲艺术 可思议。传统京剧所宣扬的“忠、孝、节、义”，除了“孝”还 的个性和魅力，又从实践上进行探索，在一片革新声中对戏 有一定的积极意义、“节”在作“民族节气”解时还有积极意 曲进行改造。后者默认时代的选择，不认为从封建时代走 义外，“忠君”的臣仆意识、“夫为妻纲”的妇女“贞节观”和 过来的戏曲艺术还有再度辉煌的机会，甚至为戏曲在现代 不论大是大非的“义气观”，与现代道德观有本质的差异。