略论宋前茅山高道与文人之交往.pdf

江西科技师范大学学报/Feb.2015/No.1 文学艺术 略论宋前茅山高道与文人之交往 段祖青 1 ，蒋振华 2 （ 江西农业大学人文学院 ，江西 南昌 ； 湖南师范大学文学院 ，湖南 长沙 ） 1. 330045 2. 410006 摘 要 ：茅山高道身处方外 ，却与世俗社会保持着一定接触 ，与当时文人之间的交往 、互动也是极为频繁 、密切 。 不 少茅山高道与文人相互诗文赠答 ，文人或主动寻访茅山高道 、或相约赋诗送别 、或寄诗哀悼 、或应邀作文 ，过往甚 密 。 关键词 ：茅山高道 ；文人 ；交往 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： （ ） I207.99 A 1007-3558 2015 01－０111-07 茅山宗自陶弘景创宗立派 以来 ，发展迅速 ，声势日益壮大 ，不仅得到了上层阶层的支持 ，而且在文人 、学 士及普通民众中也拥有众多信徒 。 很多文人与茅山高道保持着或多或少的联系 。 主要表现在以下几个方面 。 一 、茅山高道与文人相互诗文赠答 从茅山宗开派祖师陶弘景开始 ，便与文人过往甚密 。 “竟陵八友 ”中的沈约、范云 、任昉等人皆以他为师 。 （ 页 中 ） 陶弘景对他们“提引不已 ”[1] 509 ，彼此之间往往以诗文赠答的形式进行沟通交流 。 沈约与陶弘景的诗文往 来最为频繁 不仅有书信 、赠诗 ，还有论文① 。 《还园宅奉酬华阳先生诗 》最能反映他与陶弘景的深厚友情 ： , 早欲寻名山 ，期待婚嫁毕 。 二事虽云已 ，此外复非一 。 忽闻龙图至 ，仍睹荣光溢 。 副朝首八元 ，开壤赋 千 室 。 冠缨曾弗露 ，风雨 未 尝栉 。 鸣玉响洞门 ，金 蝉映 朝 日。 惭 无 小人 报 ，徒叨 令 尹秩 。 岂忘平生怀 ，靡盬 不遑恤 。 [2](1638) 沈约是当时的文坛领袖 ，“少好百家之言 ，身为四代之史 ”[3](487) ，但他 “骨子里所遵奉的却仍然是道 ”[4](6) 。 在 天台桐柏山的金庭馆作过道士② ，与陶弘景的师傅孙游岳有过直接的接触 。 还曾明确表示要 “一举凌倒景 ，无 （ ） （ ） 事适华嵩 ”[2] 1637 ，“愿受金液方 ，片言生羽翼 。 渴就华池饮 ，饥向朝 霞食 ”[2] 1639 。 《还园宅奉酬华阳先生诗 》正说 （ ） 明了这一点 。 诗题 中之“园宅”，可能是《梁 书 ·沈约传 》 中的“立宅东田 ，瞩望郊阜 ”[3] 236 之所 ，“华阳先生 ”即陶 收稿日期 ： 2014-12-22 基金项目 ：国家哲学社会科学基金项目“近古道教文学理论概论 ”（2014BZW014 ）阶段性成果 作者简介 ：段祖青 （1981-），男 ，湖南洪江人 ，文学博士 ，江西农业大学人文学院中文系讲师 ，研究方向为中国古代文学与文 化 ；蒋振华 ，男 ，湖南新邵人 ，文学博士 ，湖南师范大学文学院教授 ，博士生导师 ，研究方向为道教文学思想 。 ①现存沈约写给陶弘景的诗文作品共