变形记国内综述..docVIP

摘要：《变形记》学界对于它一直很关注。考察角度也很多，其一是对于《变形记》主题的探索；其二则是从艺术特征和美学的角度来考量《变形记》；其三是对于《变形记》做比较研究。 关键词：卡夫卡；变形记；主题；特征 在思想文化领域，每个时代都产生过不同于别的时代的思想及代表人物，他们的存在既是时代的见证，又是这个时代精神特征的标志，他们使这个时代的轮廓更加清晰，正像要了解中世纪可以读但丁，要了解文艺复兴可以读莎士比亚。在20 世纪文学史弗兰茨·卡夫卡已重要地位，也是对文学影响极其深远的作家。正如卡夫卡研究专家曾艳兵先生所言：“今天，如果我们不阅读卡夫卡，便简直无法了解和认识20 世纪的西方文学。”20世纪30年代开始的。据有学 者考证，“中国最早提及卡夫卡的是由赵景深撰写的《最近的德国文坛》，发表在《小说月报》第21卷第1号(1930年1月10日)上， 有关卡夫卡的评述文字……”[2] 《变形记》是卡夫卡最早被译成中文的小说，在中国影响最大，许多读者认识卡夫卡也是从这部作品开始，通常被认为是卡夫卡的代表作。小说描绘了小职员格利高尔变成一只全家人都厌恶的大甲虫，最后在绝望中悲惨死去的荒诞故事，在荒诞和不合理的世界里描述了20世纪人类日常活动及逼真的细节。学术界对于《变形记》的关注是 从1979年开始，“这一年《世界文学》杂志刊登了由李文俊翻译 的《变形记》，并发表了署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的 作品》。该文应该是国内第一篇比较全面系统的评介卡夫卡的文 章，”[2]但从此后却一发而不可收拾，在以后的30年里平均每年以 近10篇的评论文章从诸多视角在阐释《变形记》，一直到今天这种势头都未消退，这不能不说是个奇迹。大体上来说，我国学者是从三个方面来考察《变形记》的： 其一是对于《变形记》主题的探索，一种集中的观点是认为它主要是描写异化的。如紫葳在《寓严 肃于荒诞之中——读卡夫卡的变形记》一文中说：“作者并不是 为了荒诞而荒诞，其中有深意存焉。这就是深刻地表现了资本主义 社会里‘人的异化’。”有人还说：“《变形记》以独特的审美视 角和主体意识第一次深刻而隐秘地揭示人的异化现象。”[3]有人也 认为“格里高尔变成大甲虫，是资本主义社会现实所造成的人的异 化的象征，《变形记》堪称表现异化主题的代表作品。”[4]种认识 后来一直被继承下来，并被不断地翻新花样，任卫东以为：“格 里高尔的变形，是对劳动异化的下意识的逃避和反抗”[5]当然，所 以会产生这种认知与当时的学者所处的大时代环境是分不开的，整 体上，异化论的诞生跟我们强调马克思主义对于资本主义社会的批 判是密不可分的。到了新时代，这个方面的论断慢慢弱化，一些学 者开始关注《变形记》中的“变形”之因的探讨，如曾艳兵他在《为何变形?——卡夫卡变形记解析》里从卡夫卡个人的经历， 包括童年的创伤，工作与文学的冲突，对于婚姻的惧怕等分析了小 说里主人公变形的原因，到最后他还提到“卡夫卡描写变形的原因 还很多……宗教意义上人与上帝的疏离；古希腊罗马文学，尤其是 奥维德的《变形记》对卡夫卡的影响；宗教文学，尤其是犹太宗教 文学对卡夫卡的影响；中国文学，尤其是包括《聊斋志异》在内的有关动物的小说对卡夫卡的影响等等”。姜智芹则从认为格里高尔 变形是为了抗拒异化，坚守人的个性和主体性等等。除了大量的认 为《变形记》的主题与异化相关外，还有一些人认为其主要展示的 是卡夫卡对于所属的犹太民族坎坷的历史遭遇的揭示。如曾珍的文 章《变形记中的迫害文本与犹太人的生存境遇 》就是一例。而 刘伟安，赵学斌则认为：“《变形记》在表现人类的异化这一主题 之外，实际上还隐含着另一个同样具有现代性和哲理意味的主题: 语言的焦虑。而主人公异化为甲虫则使得读者能够转换一种新的 体验角度，从而更真切地体会那种语言的焦虑及其折射出的人类 的沟通困境。”应该说这些看法还是有一定意义的。对于《变形 记》的主题的探索还在继续，可能也永远无法穷尽…… 其二则是 从艺术特征和美学的角度来考量《变形记》。较早关注它的艺术特 色的有何满子，他认为从《变形记》中看出卡夫卡所代表的现代 派艺术，“它们都带有以艺术家的主观认识(理想、幻想、内心体 验)来曲折解释客观世界的倾向”，崇庆余，姜建国在《变形记——现实主义杰作》里认为这部作品主要是写实的，其中有大量的 现实主义笔法。这两种看法可以说代表了对于《变形记》的基本艺 术特征的认识的两种倾向。后来学者在论述这一问题时，要么是前者的再发展，要么是后者的进一步深入剖析。但从整体上看，支持 前者论点的似乎比后者更加多些。如王彤的《卡夫卡变形记的怪 诞风格浅论》， 杨荣的《略论“变形”的艺术效应—卡夫卡变形 记探微》等都是坚持认为《变形记》中的主要特色是现代派的。 当然也有学者将两者结合起来，认为《变形记》是传统的和