麦克斯·阿德勒的马克思主义哲学观探析.pdf

哲学研究 中共南京市委党校学报 2014年第5期 麦克斯 ·阿德勒的马克思主义哲学观探析 孟 飞 (中共南京市委党校 江苏 南京 210046) [摘 要]奥地利马克思主义在理论上属于第二国际的 “中派”，意图是对旧哲学中唯物主义和唯心主义的二分法进行彻 底清算，从而搭建一种具有超越性的新体系。哲学上，奥地利马克思主义者的共同点是进一步发展 了第二 国际 “正统马克恩 主义”的实证主义和折 中主义倾向，根本否定马克思主义的唯物主义哲学基础。麦克斯 ·阿德勒是奥地利马克思主义团体中 主要的哲学理论家，他倾向于科学主义中的逻辑主义，公开挪用新康德主义。实际上，他的哲学观点已经超出了“正统马克思 主义”的理解框架。 [关键词]奥地利马克思主义；麦克斯 ·阿德勒；新康德主义；认识批判论 [中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1672—1071(2014)05—0022—04 麦克斯 ·阿德勒在他的一系列著作中一贯主 则，他的工作就是为马克思主义提供社会分析的框 张以认识批判论观点来代替马克思主义的唯物主义 架。麦 ·阿德勒继承了新康德主义把逻辑范畴当作 观点，宣扬一种新康德主义认识论。这些著作是 纯粹思维创造的观点。康德的范畴是先验的，具有 1904年在 《马克思研究》上发表的 科《学争论中的因 永恒、固定的意义，在一定程度上，它涉及 的只是知 果论和 目的论》，1908年和 1921年分别发表的两篇 识形式。但新康德主义者柯亨反对这种观念，他认 论马克思恩格斯的专著，以及他在维也纳担任哲学 为知识的形式和内容均来源于纯粹思维的创造 ，因 教授时所写的 《唯物史观读本》(第 1卷 1930年出 此它们都具有纯粹的主观性、相对性。麦 ·阿德勒 版，第2卷 1932年出版)。按照新康德主义的逻辑， 根据新康德主义(主要是柯亨)的要义，区分了科学 麦 ·阿德勒把历史事件和社会 问题都归因到人类意 真理和哲学真理。在 《康德和马克思主义》中，他把 识的分析上。他认为，辩证的运动都基于人的情绪 马克思主义归列为科学真理，马克思主义在他那里 和思想，虽然它受到社会结构的影响，但终究社会结 和任何其他的科学在专门领域所做的工作一样—— 构的过程是以人的思想和意志为转移的。 寻找社会事件的因果关系。因而，马克思主义是时 麦 ·阿德勒一方面几乎全部承认和运用马克思 代真理，它在 已经获得的事实基础上被推导出来。 主义的基本论点，另一方面却始终力图把马克思和恩 换言之，马克思主义在具体的时间范围内发挥效用， 格斯的全部主要原理归根到底作唯心主义的解释。 若事实随着时间的进展而发生了改变，那么科学真 这种做法源于一种特殊的、精心制作的 “康德化的马 理就会失去其真理价值。麦 ·阿德勒的根本用意是 克思主义”。 麦 ·阿德勒实质上是将马堡学派所理 拒绝承认马克思主义是哲学，所谓的本体论问题或 解的康德与他 自己所理解的马克思合二为一。l2 对世界的唯物主义解释都超出了人们的经验，是纯 一 、 麦 ·阿德勒用新康德主义补充马克思主义 粹的形而上学，是哲学范畴讨论的永恒话题。而科 麦 ·阿德勒认为马克思主义是一种社会科学 ， 学真理在对待哲学基本问题上是保持中立的，它不 这就需要为马克思主义建立理论和方法论上的原 去解释精神以及精神和物质的关系问题。所以，马 [基金项 目]本文是南京市委党校 2014年度科研课题 “奥地利马克思主义的理论与实践”阶段性成果。 [收稿 日期]2014—07—06 [作者简介]孟飞(1983一)，男，江苏南京人，中共南京市委党校哲学与文化教研部讲师，博士，主要从事马克思主义理论研究。