中国传统哲学与争端解决.pdf

·文化研究 Consume Guide ·Culture Research 中国传统哲学与争端解决 ■ 毛瑞芹 河南许昌职业技术学院 [摘 要]在任何社会，争端都应和平解决。如果存有过多尚未解决的争端，人们就不能彼此保持良好关系，社会的宁静也会受到威胁。传统中 国社会的一个显著特征就是它解决争端采用调解。 [关键词]和谐 争端 作者简介：毛瑞芹，河南许昌职业技术学院财经系，主要从事哲学和思想政治教育工作。 中国人喜欢用法律以外的方式解决争端 础：争端或冲突是坏事因为它扰乱了和谐， 态。中国传统文化的特性，特别是在道、儒 的历史原因在于公平正义感。其目标是为了 预防争端比事后解决要好。 两家看来，就是这个被颂扬并持续了两千多 维持社会和谐，即“中国人的人际关系的最 年的和谐。对道家来说，与自然保持一致， 终目标”。只要可以，争端就以相互妥协的 二 与他人保持和睦关系，是一件最快乐的事 方式加以解决。按照中国人的世界观，人与 对儒家来说，成功解决争端的关键不是 情。与他人发生争端，会受到公众的谴责。 自然相互交织，形成一个无法分离的整体而 维护受害者权益或判给无过错方以损害赔 道家以自制作为必要元素来构筑和谐社会。 延续存在。和谐或一元的思想，被中国人不 偿，而是用道德规则教育当事人。这些规则 老子提出，人应尽量无欲。因此，他们不应 断变化地加以表达，来强调其主旨。儒家在 中蕴含有中庸和忍让思想。中庸思想防止人 斤斤计较。老子视争端为坏事。他为人们给 这一点上起了主要作用，道家、法家、佛教 们采取直接冲突或极端措施（如诉讼或暴 出指导性原则。老子描述的理想社会没有争 和墨家也涉足其中。 力）以捍卫自己的权利。忍让思想不让人们 端。从其字面理解，可以认为是每个人过着 坚持维护自己的利益，哪怕自己有权享有。 完全隔离、不与他人来往的生活。不鼓励为 一 如果人们遵循这些思想，他们就会始终为他 私权斗争。老子主张，如果没有争端，大家 歌颂和谐是中国传统文化的主题。人们 人的需要和感受考虑，并运用自制来防止争 会很开心。尽管说人不应为私权斗争，但他 只要和睦相处、相互尊重就有可能和谐。因 端。君子不与人争。他不应只为自己利益， 在表达这一意思时态度并不拐弯抹角。他相 此，传统中国的司法官吏的作用就与现代社 尤其是当这样会使他人受损时。追求物质利 信做出忍让的人最终将拥有更多。天道偏爱 会的法官不同。司法官吏的首要任务是教育 益要让位于保持和谐。道德的基本规范就是 保持自然，越无为越能持久。其实，一个与 人们注意举止。据说，在舜帝任命皋陶为中 “己所不欲，勿施于人。”如果社会上的所 世无争的人才是顺应天道的。这一思想称为 国历史上的第一个法官时，任命一词强调的 有成员都照着做，当然不会有争端。进一步 “天道无为”。原则上应是：“不要发生争 就是后者有教人法律的职责 。司法制度的最 讲，儒家思想的本质是完善自我。即使他人 端，采用调解。”根据老子的说法，法律没 终目标，按照孔子的说法，就是营造一个没 没做好，君子也要做好。儒家相信每个人最 必要存在也不会被接受。建立理想社会的第一 有争端或犯罪、更适于居住的社会。采用法 终都能被教育成君子。儒家愿意接受任何侵 步就是摒弃法律。其思想是为了让人回归到天 律或惩罚是想建立一个没有这些东西的理想 犯自己权益的行为以向他人证明自己是怎么 真状态。这可能是自然法的中国版本。尽管认 社会。在汉及其后的朝代 ，政府都变相地采 做的。这样，就会有更多的人被教育成君 为天道无情，老子仍主张天道老是偏袒好人。 用法律。他们都认识到法律存在的切实需 子，争端也就会变少，即使有一点也能很好 因为制定法律是为了颠覆天道，如“损不足而 要，认同仅靠教育和道德引导不足以使人们 地加以解决。按照这种世界观，原始的和谐 奉有余”，这与天道是相违的。因此应摒弃法 具有良好形为。而法律则能够。不同学派都 是完美的。任何变化都只会扰乱它。其实， 律。庄子也持同一观点，不过，一个人如果 歌颂和谐。荀子，孔子的一个追随者，将它 孔子是古代最著名的中国传