《与妻书》ppt.ppt

列出“一嘱”“三愿”，并说说表现出何种感情 一嘱—— 嘱咐后事 三愿—— 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，是实 感情—— 说出志愿， 再表达“吾至爱汝”之衷情。 贯穿全文的一个“情”字 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 第二部分: 从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。(2—4自然段) 情说得真切,理说得深刻,事势说得形象,后事说得感人。 ? ? 1、从感情上来说: “吾至爱汝,使吾勇于就死也。”? 2、从理义上来说: “吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。”? 3、从事势上来说: “吾诚愿与汝相守以死,第今日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”? 4、从后事上来说: “吾今死无余撼,国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志。”“则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”? 5. 加深言情,情深永相旁: “吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也” 正字音 不能竟书而欲搁gē笔：放下。 称chèn心快意：符合。 必不能禁jīn失我之悲：经受。 使之肖xiào我：相像，类似 一恸tòng：极悲哀。 通假字： 所以 不能竟书而欲搁笔????? 于是、就，表承接 谓吾忍舍汝而死?????? ???? 表承接 虽不谓吾言为是，而亦无词相答? ??? ? 表转折 天下人之不当死而死与不愿离而离者? 却、可是、但是，表转折关系 汝幸而偶我 ? 表修饰 2．翻译并说明是什么特殊句式： （类型：判断句、倒装句、省略句、被动句） 1）谁知吾卒 （于）汝而死乎？ （省略句 状后） 谁知道我最终在你先死呢？ 2）吾与（汝）并肩携手 省略句 翻译：我和你肩并肩，牵着手。 3）钟情如吾辈者，能忍之乎？ 定后 像我们这样感情真挚的人，能忍受这些吗？ 4）厅旁一室，为吾与汝双栖之所 判断句 翻译：厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方。 修辞 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 (比喻，反问) 语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 (引用) 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 (借代) 试问古来几曾见破镜能重圆 (比喻，反问) 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可 以死(排比) 钟情如我辈者，能忍之乎 (反问) 巾短情长，所未尽者，尚有万千（夸张) 司马青衫：出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 太上之忘情：出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈’简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。 林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情。 眼成穿 “望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，形容盼望得非常辛苦。 骨化石 古代传说：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。 破镜能重圆 课本注释，作者用此典故，说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。 修辞 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 (比喻，反问) 语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。(引用) 司马青衫，吾不能学太上之忘情也。（用典） （破镜重圆，骨化石，望眼穿） 当时余心