2016考研法律硕士强化班中国法制史讲义-刘加良.docVIP

夏商西周春秋法律制度 第一节 夏商法律制度 1、中国法律起源的特点 ⑴法律以氏族血缘为纽带 ⑵法律内容上以刑事法制为主 ⑶法律具有早熟性 2、《禹刑》 夏有乱政，而作禹刑。后人大多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。 3、《汤刑》 商有乱政，而作汤刑。 4、奴隶制五刑 夏朝的刑罚根据由轻至重依次为墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种。 第二节 西周法律制度 1、简述西周的法制指导思想。 ⑴敬天保民，明德慎罚 ⑵礼治思想 “周公制礼”，西周以夏商的礼为基础，发展出一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式，即“周礼”。 ①礼的核心原则：亲亲、尊尊 “亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，它相对于疏而言，着眼于调整家族内部的关系。至亲莫如父，要求父慈、子孝、兄友、弟恭，关键是做到“孝”； “尊尊”即尊其所尊，尊爱自己的尊长，它相对于卑而言，不仅调解父子、夫妻之间的尊卑关系，更主要的是调整君臣之间、贵族之间、贵族与平民之间的尊卑关系。至尊莫如君，臣对君要“忠”。 孝于亲与忠于君是一致的，能够做到孝顺的人是不会犯上作乱的，孝于亲即是为了忠于君。“忠”与“孝”称为中国古代最核心的价值观。 ②礼的基本内容：五礼 吉礼：祭祀之礼；凶礼：丧葬之礼；宾礼：宾客之礼；军礼：军队之礼；嘉礼：冠婚之礼。 ③礼与刑的关系： 第一，作用上：礼侧重于从积极方面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；刑侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑法镇压的方法，纠正违法行为。 第二，地位上：一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”就纳入到“刑”的制裁范围，同时刑是礼的必要补充。 第三，适用对象上：一方面“礼不下庶人”指老百姓可以不按照贵族的礼仪行事，但作为社会基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼，庶人是一定要遵守的。另一方面“刑不上大夫”指为了保持贵族作为一个整体的尊严，大夫以上的人犯罪，在一定条件下可以获得某些特权。 2、《吕刑》 西周中叶，穆王命令司寇吕侯（亦称“甫侯”）立法，所制定出来的法律被称为《吕刑》或《甫刑》。 3、西周定罪量刑的原则。 （1）矜老恤幼原则 （2）区分故意与过失、惯犯与偶犯原则 （3）罪疑从轻，众疑从赦原则 （4）世轻世重原则 4、六礼 西周时，婚姻的成立有严格的程序要求，需经过六道程序，称为“六礼”，按其先后顺序分别为： ①纳采：男方通过媒氏把愿与女方结亲的意愿告知女方，女方如若允婚，男方便会派人交纳采择礼品。 ②问名：询问女方的姓氏及生辰八字，几乎与纳采同时进行，为避免同姓为婚，同时可以占卜婚姻的吉凶。 ③纳吉：问名之后，男方对婚姻的吉凶进行占卜，如果求得吉兆，便将结果告知女方，称为纳吉。 ④纳征：纳币后，两家的婚姻关系即确立，女子不得再另聘他人了。 ⑤请期：纳征之后，男方会再行占卜，求得良辰吉日，再派人到女方家，告知婚期，请求女方家认可。 ⑥亲迎：男方按父命去迎接女方到男方家。 5、七出 西周时期，婚姻的解除以男方家庭的单意离婚为主，称为七出。 ①无子 ②淫佚 ③不事舅姑 ④口舌 ⑤妒忌 ⑥盗窃 ⑦恶疾 6、五听 西周时，法官在审理案件时运用“五听”的方法进行审讯，听取双方供词，即： 辞听、色听、气听、耳听和目听。 第三节 春秋法律制度 1、竹刑 郑国第二次立法活动是郑国执政驷颛，杀邓析而用其《竹刑》。邓析不满于子产对周礼仅采取改良做法，对子产的刑书也持否定态度。他私自编定了一部更能适应新兴地主阶级要求的法律，写在竹简上，历史上称为“竹刑”，由此开创了私家法学著述的先例。 2、春秋时期公布成文法的意义 ⑴成文法公布后，法的公开成为历史的潮流，从此以后，秘密法无法延续。 ⑵秘密法时代的结束也标志着刑依法定的局面逐渐打开，以刑统罪宣告结束。 ⑶成文法的公布，打破了“礼治”的传统，“法治”开始进入了人们的视野，奴隶主贵族的特权受到限制，为新的封建法律制度的形成奠定了基础。 ⑷中国法学也伴随着成文法的公布及由此带来的争论而初步萌芽，私家法律教育逐步兴起。 战国秦汉三国两晋南北朝法律制度 第一节 战国法律制度 1、战国时期的立法指导思想 （1）“一断于法” （2）刑无等级 （3）轻罪重刑 （4）法布于众 2、《法经》 战国时魏文侯任用李悝为相，编撰《法经》，推行法治。从现有资料来看，《法经》共六篇，即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。 ⑴《法经》的体例 《法经》六篇编排的逻辑关系是： ①“以王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》”。 ②《盗法》、《贼法》之后有《囚法》、《捕法》两篇。 ③其他的犯罪以《杂法》进行规范。 ④最后，对以上犯罪在量刑时，不同情节有加、减量刑需要的，以《具法》进行规范。 ⑵《法