庄子哲学中的道和德.pdfVIP

天水行政学院学报 20cr7年第5期(总第47期) 庄子哲学中的道与德 岳国文 (陇南师范高等专科学校，甘肃成县742500) 1知a11d in Morahty Chuang-Tzu’sPhilosophy YUEGuo—wen Teacher’s 742500，China) (I舢印an College，Chen铲ian 1’mtll”or“Fomlof is m— is“AShare the Tmth”，Mo阳lity Abstrad：ChuaIl争Tzu’s‘fa0 simpk maincontentis andindi仃erent．hcontactsT如and ture，its reality，genⅡe Moral毋诵thChuang-Tzu’s of aJld thatTaoand isthe baseof lifeof life believes Morality philosophy epistemolo舀ealchuan争Tzu’s philos叩hy． of Keywords：chuang—Tzu；Tao；moralit)r；1ifephilos叩hy 先秦时期，子学繁盛，登峰造极，而在这之前，由于没有文字传世，成为一片空白，子 学的成就犹如一座高峰突兀在人们眼前，令人不可思议。由事理的逻辑可以推知，在文字记 载的文化典籍成型以前，一定有一个渐积、渐进的人类文明的口传时期，这一时期的时间比 有籍可考的历史要长得多，由于口传无凭，我们又不能起古人于地下而问之，这就成为一个 有答案而无过程的疑案。人们不禁发问，先秦子学究竟是从哪里来的?虽然对于诸子学说的 浅近的渊源是能够找到甚或已经找到一些线索，夏商周断代工程和近些年来的研究成果充分 表明了这一点。然而，源头是什么?历史的原貌究竟是怎样的?这样的问题只能存留在代代 学人的想像之中。 从文化发生学的角度来说，任何思想文化的产生都是有原因的。庄子哲学思想的奇诡深 闳，风格的汪洋恣肆，历来为人所称道。鲁迅在评价先秦诸子时曾说：“然文辞之美富者， 实惟道家，《列子》、《鹃冠子》书晚出，按悉皆后人伪作；今存者有《庄子》。庄子……著书 十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。”清儒林云铭则称《庄子》为“文字中之鬼神”，“不可不全读”。民国郎擎 [收稿日期]2007—06一04 [作者简介]岳国文(1965一)，男，甘肃文县人，陇南师范高等专科学校中文系讲师，研究方向为先秦两汉文学。 万方数据 一37— 霄也说：“是书辞趣华深，度越晚周诸子，学者喜 解，于是有了哲学的解释，老子、庄子的道，柏拉 读之。”“庄子内篇文旨华妙，精微奥衍。”这些评 图的理式，康德的绝对观念，朱熹的理都是他们头 价十分准确地说明了《庄子》在中国文学史上的特 脑中所理解的绝对唯一，无处不在、无人格、无