书与乐会是谓氤氲李斌权“音乐书法”论.pdfVIP

《墨乐之韵：李斌权音乐书法研究》 书与乐会，是谓氤氲 ——李斌权“音乐书法”论 薛帅杰 《易经》曰：“天地氤氲，万物化淳。”石涛曰：“笔与墨会 是谓氤氲。”氤 氲者，水乳交融，空水一色，万物共生也。氤氲者，形色从来，静中觑动，浑然 一体也。观李斌权“音乐书法”创作，情动形言，非“书与乐会，是谓氤氲”不 能表其状。 墨舞·指挥·表演化 草书之挥洒流淌，墨舞也，音乐之此起彼伏，指挥也。书家毛笔如音乐之指 挥棒，书家在宣纸上留下有形，指挥在空中划过无形。无形，非真无形，如书法 之“行画空、坐画地、卧画被”也。传统文人视翰墨为文人余事，闲暇间，独处 陋室，泼墨弄翰，孤芳自赏，故常谓翰墨为书斋文化是也。李斌权“音乐书法”， 笔墨当随时代，走出书斋，登上舞台，奉献饕餮盛宴，赋予心灵之旅。闻之有音， 见之有色，刹那间，音色合而为一，不知端倪也。导观者有如此之享受，在于表 演。指挥、书家，表演主体也；乐队、执笔，表演载体也。静观主体、载体，主 次分明；动感主体、载体，氤氲不分。原因何在？表演间，笔墨器物，天地人文， 万物化淳，浑然一体也。 笔势·节奏·直观化 笔势是书家之心电图，草书乃测图之主要方式。古人论“笔势”，常谓“递 相映带”、“笔断意连”；或曰“势来不可止，势去不可掲”；古人观笔势，“或重 若奔云，或轻若蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落 乎犹众星之列河汉”。古人论书，实如音乐之节奏变化，起承转合，连绵不断， 一泻千里也。然古人书法创作并非与书法欣赏同时同地，故书家与观者共鸣与否， 只能面对书法遗迹，互为猜想。李斌权先生创“音乐书法”，打破了历代书法欣 赏通过书法作品窥见书法心性的时空界限，“一超直入如来地”，书家观者，共时 共存，心随墨动，同感共鸣。此时之音乐，无疑是共鸣之催化剂，共鸣之荷尔蒙， 引导书家与观众尽快进入高峰体验。 书法·音乐·国际化 书法乃汉文化之私生子，是“中国文化核心的核心”。源于此，西方人欣赏 书法，犹如中国人欣赏油画，隔窗而观，临河而望，难心意会通也。音乐乃国际 语言，乐音起，无论东西南北，皆互为知音。李斌权先生基于此，独创“音乐书 法”。“音乐书法”使书法借音乐之双翼，飞出国门，走向国际。“音乐书法”寻 书法与音乐之共性，情动震撼，中西共享。李斌权书法国际化的探索经历了两个 MV 阶段，一是乐音下的书法创作，其成果是音乐书法 ；二是书法与古乐同台献 艺，其收获是满堂喝彩。如今，李斌权又在尝试寻找中国书法与西方音乐的对节 点，试图达到中西合璧。显然，李斌权“音乐书法”之国际路线已经曙光乍现， 而等待他的一定是大道康庄。 （作者系中国艺术研究院书法理论博士）