从“知明五句言”理解文明自觉论——读《两斋文明自觉论随笔》.pdf

名 西北大学学报(哲学社会科学版) 2014年1月，第44卷第l期，Jan．，2叭4，V01．44，No．1 2 矽 』!!翌!!!!盟!堕b!!!!型!i!!堡i!z(里堑!!!!P!z!!垒!!!i!!!!!!望!望兰尘生!1 r JNwU 【书 评】 士，’ 从“知明五句 口 理解文明自觉论 ——读《两斋文明自觉论随笔》 吕海军 (西北大学中东研究所，陕西两安710069) 随着全球化浪潮的深入推进，世界各地区的联系日益紧密，同一文明内部、不同文明之间的交往随 之呈现出前所未有的广度和深度。20世纪90年代以来，中国在与世界各文明的交流对话中出现一种 文化自觉的社会思潮。这一思潮主要表现为对中国传统文化的态度发生了显著变化，开始认识到传统 文化不是我们的包袱，而是思想和智慧的重要源泉。 在这一思潮的发展过程中，费孝通先生于1987年提出“中华文明多元一体”理论，1990年提出“各 美其美，美入之美，美美与共，天下大同”的“美美四旬言”，1995年提出“文化自觉”理论。①费先生立足 中华传统文化，放眼全球，以人类学家的宽阔视野考察人类文明的演进历程，用社会学家的人文情怀对 人类的未来构想出美好的蓝图，“美美四句言”是对其理论的精炼概括。“文化自觉”理论是中国学者在 全球化的大背景卜_，在传统与现在、东方与西方的交流对话和冲突碰撞过程中的重要理论创新，对人类 的文化自觉富有启迪意义。 著名历史学家、西北大学教授彭树智先生从20世纪80年代中期就开始带领他的研究团队致力于 人类文明交往问题的探索。经历十多年的刻苦钻研，发现了人类文明交往互动的一些规律性问题，提出 “文明交往”理论。2002年由陕西人民出版社出版的《文明交往论》标志着这一理论的形成。此后，彭 先生又经过近十年的深入思考，完成了由“文明交往论”向“文明自觉论”的认识飞跃。2012年中国社 会科学出版社出版的《两斋文明自觉论随笔》(以下简称《随笔》)是这一转变完成的标志性成果②。 《随笔》是彭先生为完成科研与教学任务，往返于北京松榆斋和西安悠得斋“两斋”之问，思考人类 文明交往问题而成的部分学术随笔。2004年，彭先生完成了“人类文明交往问题三部曲”⑧的最后一部 《松榆斋百记：人类文明交往散论》。从那时起到2010年，他继续思索文明交往问题，在“两斋”之中写 下了2000余条学术笔记。《随笔》由从2000余条学术随笔中精选出来的200余条组成，全书分3卷共 137万多字。全书以文明自觉论为主题，深入论述了人与自然、人与社会和人与自我身心交往过程中的 “三知之明”：自知之明、知物之明和知人之明。在《随笔》中，他将文明自觉论的精髓概括为“知明五句 ①关于“文化自觉”理论，可参考《费孝通九十新语》(重庆出版社2005年版)。 ②《两斋文明自觉论随笔》获2013年陕西省高校社会科学优秀成果一等奖和陕西省社会科学优秀成果荣誉奖。 ③文明交往问题三部曲是指：《文明交往论》(陕西人民出版社2002年版)、《书路鸿踪录》(三秦出版社2004年版)和 《松榆斋百记：人类文明交往散论》(西北大学出版社2005年版)。 万方数据 西北大学学报(哲学社会科学版)2014年第1期 言”：自知之明，知物之明，知人之明，交往自觉，全球文明¨J(…。 彭先生的“知明五句言”和费先生的“美美四句言”既有相通之处，也有相别之处。相通之处在于他 们都承认人类文化和文明的多样性，主张尊重这一多样性，而且提倡不同文化和文明之间交流对话，创 建和谐的文明生态环境。相别之处在于费先生是从人类学和社会学的角度论述人类的文化自觉，为人 类勾画出“美美与共，天下大同”的理想和谐蓝图。彭先生则从历史研究人手，考察人类文明交往的历 程，从规律性角度概括了人类文明交往自觉的实践路线。彭先牛的“知明五句言”，短短20字，言简意 赅，内涵丰富，闪烁着耀眼的理性光芒，蕴含着深厚的人文精神，是深入理解“文明自觉论”的金钥匙。 自知之明。彭先生在“五句言”中将自知之明列在首位，意在强调其在人类文明交往自觉中的重要 性。彭先生指出：“任何一种文明，只