民族志与作为过程的人类学_读英戈尔德在拉德克利夫_布朗讲座上的演讲稿.pdfVIP

2011 11 年 月 ( ) Vol. 28 ，No. 6 云南民族大学学报 哲学社会科学版 28 6 第 卷第 期 Journal of Yunnan Nationalities University (Social Sciences) Nov． 2011 民族志与作为过程的人类学: － 读英戈尔德在拉德克利夫 布朗讲座上的演讲稿 纳日碧力戈 ( ， 200433) 复旦大学社会科学高级研究院 上海 : · “ － ” ， ， ， 摘 要 蒂姆 英戈尔德在 拉德克利夫 布朗讲座 上发展演说 认为人类学不是民族志 或者更精确地说 ; “ ” ， “ ” 。 人类学不等于民族志 人类学不是 研究谁 的学问 而是 和谁研究 的学问 说人类学不是民族志或民族志不 ， ， ， 。 等于人类学是个偏激的说法 比较贴切的表述是民族志是人类学的一部分 二者不存在对立 也不能截然分开 民族 : ; 、 “ 志和人类学共同构成一个开放的研究过程 一是纵向上运动中的时空连续 一是物质为一端 精神为另一端的 心 ” 。 物 连续 : ; ; ; 关键词 民族志 人类学 过程 万象共生 【 】C912. 4 【 】A 【 】1672 － 867X (2011)06 － 0056 － 05 中图分类号 文献标识码 文章编号 2007 ， · (descriptive integration) ， 年 人类学者蒂姆 英戈尔德在拉德克 类似于画家画风景 画家 ① － ， ， 利夫 布朗讲座上发表演说 认为人类学不是民 看到的不是许多细节的堆积 而是一个多变的现象 ， ， 。 (phenomenal field)， ， ， 族志 或者更精确地说 人类学不等于民族志 拉 场域 既连续 也一致 但总 － “ ” (idiographic in- 。 ， 德克利夫 布朗区分 意符探讨 体上是静态不变的 然而 画家眼中的风景是 quiry) “ ” (nomothetic inquiry)。 “ “ ”， ， “ ”， 和 规律探讨 意 静物 与历史无关 反映的是瞬间的 片段 ” ， “ ， “ ” 符探讨 记录过去和现在生活的细节 规律探