宋元审美文研究.pdf

中文摘要 中文摘要 所谓审荚文化研究，就是从审美的角度研究文化，从文化的范围研究 qf荚。审美规定着文化的性质，而文化限定着审美的内容、对象和范围。 审美文化的研究，应当是以美学思想为主导、为统帅，同时要密切参照各 种艺术形式的发展现状、表现特点、社会风俗和生活实用及工艺所包含的 审美情趣和意识。美学思想不是纯粹的逻辑思辨与推理，而是对艺术及社 会生活、工艺中审美意识的提炼与升华。艺术及社会生活、工艺也不是一 种单纯的物质存在，而是包含着、印证着美学思想的全部内容和特质，二 者是统一的，而不是分离的、或矛盾的，也只有做到二者结合与统一，美 学思想史的研究才能达到逻辑与历史、理论与实践的统～。从这个意义上 来说，审美文化的研究，并不仅仅是美学研究对象的扩大和丰富，而是美 学研究形态的进一步成熟和完善。 恒从目前美学史研究的现状来看，大量的研究成果还处在一种分离 或结合不够紧密的状态。一种是偏重于形而上的美学理论史研究，如《中 国美学史》、《中国美学史大纲》等，理论思辨未能同物态化的审美实践有 机统一起来。一科-是形而下的艺术发展史，如《中国书画》、《中国陶瓷》、 《中国民俗史》等，而缺少荚学理论的统领、概括与提升。本论文《宋元 审美文化研究》，作为中国审美文化史的断代研究，试图将理论的美学思 想与物态化的艺术及生活实用、工艺中的审美意识，加以系统、综合的研 究，以探讨宋元审美文化的历史特征和地位，认识和总结中国美学的发展 规律和特质。 论文在总体设计上，坚持逻辑与历史、抽象与具体、宏观与微观统 一的研究方法，在通观中国审美文化史的前提下，确立宋元审美文化断代 史的犄。质。在绪论部分，首先概括了宋元审美文化的特点及性质，指出以 宋元审美文化研究 中唐为界，随着社会阶级矛盾的加剧，中国封建社会由前期进入后期发展 阶段，表现出由外向粗放型文化向内在精致型文化发展的特点。在审美性 质上，则表现出由前期偏重于再现、外向、客体的壮美形态向偏重于表现 内在一心意的优美形态的深化。在阐述宋元审美文化的历史背景时，指出了 审美文化与政治、经济的关系，与重文轻武、文化发展的关系，以及禅悦 之风与理学建构对宋元审美文化发展所产生的作用等。 在“来元美学思想”部分，论文没有采取以美学家的先后为时间线 索对宋元美学思想加以纵向把握的方法，而是注意概括、总结宋元美学思 想的基本特征。指出宋元时期的美学思想，一是具有“乐心…‘寓意”的 表现性。但这种表现性，不是脱离客体对象的纯主观心意的抒发，而是主 体心意不脱离客体对象、结合着客体对象的内在超越，它由此体现出宋元 美学注重心意，注重表现的特点；二是强调主体人格及精神境界在艺术审 美刨造中的作用，将艺术家艺术素养及人格境界的提高，看作是提高艺术 表现力，深化艺术内含的有效途径和方式；三是简淡闲远的审美理想。宋 元美学思想强调反雕饰、反工俗，追求境生象外，笔短意长，自然无为， 形简意深、萧散闲远的表现境界。四是对“韵”、“妙悟”、“兴趣”、“逸” 等美学范畴的产生、发展，及在宋元时期美学内含的历史演变和深化，作 了细致的研究。“韵”、“妙悟”、“兴趣”、“逸”的审美内含与特质，集中 体现了封建社会后期荚学思想的历史特点。 在“宋元艺术”部分，论文没有对宋元时期的散文、诗、词、绘画、 书法、雕塑、石刻、建筑、园林、元曲、杂剧等艺术形式进行全面的研究， 而是选取了宋词、绘画、书法、园林、元杂剧等最具时代特点的艺术形式 作了重点探讨。 在“‘要眇宜修’，词审美文化”中，首先将词境与诗境的表现特点 进行了分析。指出诗境阔，词境细；诗境显，词境隐；诗境庄，词境媚， 词比诗更具有内在抒情、表现、优美的特点，这与中唐以来的美学重表现、 中文摘要 抒情、写意心潮的发展有其一致性，这也是词之所以能在宋代获得发展， 达到一个高峰并取代诗的地位，成为宋代文学的代表重要原因。其次，通 过列词在宋代由柳永的俚俗到苏东坡“以诗为词”，对词的表现题材、风 格的突破，表现境界的深化、文化品格的升华到周邦彦清真、典雅、婉约 的形式美融合，发展到辛弃疾的“以文为词”，将“豪放派”风格推向极 致，再到李清照的“词别是一家”，“主情致”及姜夔、吴文英、张炎等对 婉约、雅正的进一步倡导，对词的形式美进一步总结与规范，词表现出更 加婉约优美、抒情