女四书、女孝经（合刊汉语拼音版）.docVIP

《女四書》之一 女 誡 瑯琊 王 相晉升 箋註 莆陽 鄭 漢濯之 校梓 曹，姓班氏，名昭。後漢平陽曹世叔妻，扶風班彪之女也。世叔早卒，昭守志，教子曹穀成人。長兄班固作《前漢書》，未畢而卒，昭續成之。次兄班超，久鎮西域，未蒙詔還。昭伏闕上書，乞賜兄歸老。和熹鄧太后，嘉其志節，詔入宮，以為女師，賜號大家。皇后及諸貴人，皆師事之。著《女誡》七篇。 【女誡原序】 【。。。】 〔箋註〕 先君，大家父彪也。彪字叔皮，光武時官著作郎，典文翰，名稱當時。 【。。。】 〔箋註〕 箕帚，所以除污穢賤者之事也。謙言不敢當為曹氏婦，但執箕帚之役耳。 【。。。】 〔箋註〕 戰兢，恐懼不安之貌。黜，遣退也。辱，訶責也。常懷恐懼之心，惟慮得罪於舅姑夫主也。 【。。】 〔箋註〕 婦道不修，或被譴責，則貽羞于父母，玷累于中外。中為夫家，外謂父母家之眷屬也。 【。。】 〔箋註〕 夙，早也。劬，勞苦也。告，誇示也。言之事躬執婦道，備執勞苦，早暮雖亟憂勤，而不敢誇示於人也。 【。。】 〔箋註〕 今年已老。子孫成立。庶幾免於憂勤。 【。。。。】 〔箋註〕 疏，闊略也。無素，時訓時不訓也。子榖，大家子曹榖，字貽善。清朝，清明聖治之朝也。自言教子無疏常，恐其入仕，負罪于朝廷也。 【。。。】 〔箋註〕 言子幸無過，蒙聖恩增其爵祿，賜以金紫之榮，其實非我所敢望也。 【。。。。。。。。】 〔箋註〕 言男能服官，自善其身。諸女時當出嫁，茍不教之以禮，或失禮節容貌於他姓之門，而貽羞恥於父兄宗族也。 【。。。。】 〔箋註〕 惆悵，憂憤也。言吾有疾，久不能愈，恐或死亡，而諸女失教，是以常增憂憤也。 【。。。。 。。】 〔箋註〕 俾，使也。言作此書以誡諸女，茍能奉行而不失，則可以補助其身而無咎矣。去矣，謂諸女于歸，行去母而歸夫家也。 【卑弱 第一】 〔箋註〕 天尊地卑，剛陽陰柔。卑弱，女子之正義也。茍不甘于卑，而欲自尊，不伏于弱而欲自強，則犯義而非正矣。雖有他能，何足尚乎？ 【。。。。】 〔箋註〕 塼與磚同。《詩》云：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」寢之床，尊之也。寢之地，臥之床下，卑之也。裳，盛服，貴之也。裼，即繈褓之衣而無加焉，賤之也。璋，半圭，卿大夫所執弄之璋，尊貴之執也。瓦，紡塼之瓦，織衽所用，女子之事，卑賤之執也。齊告，告於宗廟也。〇裼音替。 【。。。。 。。。。】 〔箋註〕 此申明前義。下人，謂當執卑下之禮于人也。執勤，欲其躬親紡織、力任勤苦也。繼祭祀，謂職主中饋，潔其酒食，以助夫之祭祀也。孟母曰：「婦人之禮，精主飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已。」故有閨門之修，而無閫外之志，此之謂也。女子始生，即以是期之、視之。其實婦人之道，亦即此而無加也。〇冪音密。閫，困上聲。 【。。。。。。。。。。】 〔箋註〕 此又申明三者之道。謙讓恭敬，不敢慢於人也。先人后己，不敢僭於人也。有善莫名，不敢誇美。有惡，謂奉尊者之命。而有為人所賤惡之事，但承命而行，莫敢辭也。忍辱含垢，不敢致辨。常若畏懼，不敢自安。卑弱，下人之道盡矣。 【。。。。。。。】 〔箋註〕 作，起也。私事，細務也。劇，煩重也。言當遲寢而早興，不憚深夜，而躬為婦職所務之事。不問難易，惟期勤力操作而必成之。手跡完繕，整理必精美，而不粗率。執勤之道，於斯盡矣。 【。。。。。。。】 〔箋註〕 齊如字。言正其顏色，端其操行，以事其夫。幽閒貞靜，言笑不茍。潔治整齊酒食祭品，以相夫主而供先祀，是繼祀之道盡矣。 【。。。。】 〔箋註〕 言為婦人，能下於人，習執勤勞，承繼祭祀。三者咸備，則名譽彰著於內外，黜辱不及於身矣。 【。。。】 〔箋註〕 無是三者，則黜辱必不能免，又何名譽之可稱哉。 【夫婦 第二】 〔箋註〕 三者既備，然後可以為婦。然夫婦之道，又不可不知也。故次夫婦第二。 【。。。。。】 〔箋註〕 參，合也。弘，大也。言夫婦之禮，陰陽配合，綱維之義，感格神明。乃天地之大經，人生之大道也。 【。。。。】 〔箋註〕 言聖王制禮，始謹於男女之別。夫子刪詩，首列關雎之篇。文王好逑淑女，以成其內治之美。夫婦之道，人倫之始，不可不重也。 【。。。。。。。。】 〔箋註〕 御，節制也。事，敬奉也。夫不賢明，則威儀廢失，不足以御其婦。婦不貞淑，則義理蕩逸，不可以事其夫。二者均不可失。 【。。。。。】 〔箋註〕 言當世之君子，亦知治家之道。亟知妻妾之間，不可不御之以禮，而整肅其威儀。故時檢古書經傳，以訓其子孫。 【。。】 〔箋註〕 非不知之，但重於男而略於女。謂不可語以詩書經傳之義也。是以當時無女教之書，而女子鮮知事夫之義，未明閨門之禮。 【。。】 〔箋註〕 蔽，偏蔽也。言男女之訓，其義一也。知此而不知彼，不亦偏蔽乎。 【。。。。】 〔箋註〕