爱莲说__陋室铭_原文__翻译_书下注释1.docVIP

《爱莲说》 　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn/wàn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 （8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。 （14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。 （16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词 （1）晋陶渊明独爱菊 （2）自李唐来 （3）世人盛爱牡丹 （4）香远益清 （5）陶后鲜有闻 （6）宜乎众矣 3、一词多义 （1）水陆草木之花 (2）予独爱莲之出淤泥而不染 三、文学常识 作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。 四、课文翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 五、变型默写 1、入题句： 2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句： 总括莲的品格的句子： 作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子： 出菊、牡丹、莲象征不人群的句子： 写莲的生长环境的句子： 写莲长成后的形象的句子： 8、莲的形象具有的象征意义： （1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子： （2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子： （3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子： （4）象征君子美好的资质的句子： 9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子： 六、段意及中心 段意： 2、中心： 七、简答 作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？ 主要运用了什么表现手法？ “水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？ 莲的形象具有怎样的象征意义？ 菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？ 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？ 8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 相关题型：　文言文阅读(20分) 爱 莲 说 周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 　　1. 解释下列加点字的意思。(3分) 　　⑴ 甚蕃________________ ⑵ 亵玩________________ ⑶ 宜乎众矣________________ 　　2. 翻译下面文言句子。(4分) 　　菊之爱，陶后鲜有闻。 　　_______________________________________________________________________________ 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 　　_________________________________________________