《蘇州與徽州16-20世紀兩地互動與社會變遷的比較》.pdfVIP

208　書評 圖象；第六章是關於鳳凰村的家庭，並對家庭的類型和影響家庭運行機制的 動態的「分家」進行了討論；第七章，是對於鳳凰村的宗族制度的分析，特 別是對於祖先崇拜和宗族之間的有機聯繫包括改革以來宗族的復興和創造， 結合葛學溥的調查，做了梳理；第八章是關於鳳凰村的「輪火頭」與老人贍 養之間的關係，對於「輪火頭」制度在現階段中國社會中的合理性作了分 析。這五章加一節都是以婚姻、家庭、宗族等為主綫展開的。而第九章的鳳 凰村的信仰與習俗、第十二章的鳳凰村與周圍村落的關係和鳳凰村的政治制 度，在一定程度上反映了當地的社會結構與儀式、信仰以及村落組織之間的 有機聯繫。第三章的鳳凰村的經濟生活、與第十章的鳳凰村的文化教育和第 十三章的鳳凰村未來變遷的方向，主要從經濟和文化教育的視角，給我們展 示出鳳凰村的過去的經濟生活和未來的變遷方向。最後，作者對於鳳凰村的 變遷的原因，從變遷的外部因素、村落社區的內在因素以及傳統的復興與現 代化的角度，做了有關這一村落過去和現在的變遷軌跡的學術探索。 作者在對葛學溥的學術評價中，也提出了很多非常有意義的問題，如葛 學溥的家族主義的概念、家族的分類、鄰里與「社區」的概念等等，這些概 念並非完全出自西方學術系譜中，而是研究中國社會中的一些基本概念，從 中看到，即使在最早的漢族社會的研究中，葛學溥已經注意到人類學或社會 學研究的本土化問題，即在中國研究中如何把民俗概念上升為分析概念，同 時也是我們中國人類學面臨的問題，其實葛學溥早已經做出了榜樣。而周大 鳴的研究，正是在這一榜樣的感召下，讓我們認識了八十餘年來華南農村和 農民的變化軌跡。 麻國慶 中山大學人類學系 唐力行等著，《蘇州與徽州：16－20世紀兩地互動與社會變遷的比 較研究》，北京：商務印書館，2007年，367頁。 《蘇州與徽州：16－20世紀兩地互動與社會變遷的比較研究》是近年來 區域史比較研究的一部力作。 唐力行長期致力於區域社會、經濟與文化史研究，率先將包括社會學等 學科的理論與方法引入區域史研究，在區域社會史研究領域享有盛譽。20世 紀80 －90年代，他先是進行徽州的區域研究，並從史料的收集和整理等基礎 Journal_5-1indb 208 2007/8/6 ､U､ﾈ 07:34:03 書評　209 工作做起，對明清以降徽州的社會與經濟進行系統的探索。在對徽州和包括 蘇州在內的江南兩個典型區域研究的過程中，唐力行逐漸以轉型期的中國社 會為中心，力戒以往研究中「宏大敘事」和精英歷史研究的不足，開始自覺 地在研究中把整體中國史與區域社會史研究相結合、長時段分析和短時段探 索相結合、上層社會與下層社會研究相結合，同時注意史學理論和方法論的 創新，並相繼推出了一系列令人矚目的成果。 本書是作為2004年度國家社科基金資助項目、教育部人文社科重點研究 基地安徽大學徽學研究中心重大項目和上海市重點學科項目，由唐力行帶領 一批年輕的研究人員，在徽州與蘇州研究的豐碩成果與豐富經驗積累的基礎 上完成的成果。這部以16－20世紀為中心，旨在探討和研究蘇州與徽州這兩 個既互相獨立、又彼此聯繫的典型區域互動與社會變遷的學術專著，是唐力 行一再倡導的區域與區域之間比較研究的成功嘗試。