金圣叹《才子古文》的评点的研究.pdfVIP

摘要 金圣叹选批的《才子古文》是其文学批评的重要一环，他的古文评点沿袭继承了自宋以来古 文选评的批评方法和理念，一方面，金圣叹的文学评点受到明后期肯定个体私欲，追求享乐与自 由思想解放意味的文化潮流的影响，他希望通过六才子二H的评点来唤醒当世才子摆脱物欲的束 缚，寻求精神上的满足，提高文人的精神境界和品位。另一方面，从《才子古文》的选文来看金 圣叹的散文观，其所评点之文多是从心而发，看似率性消遣使才，实乃为解当世之忧，引导读者 的阅读应放到文心、文法之上，他认为才子著二转是对自己才情魄抒写，这显然冥于圣人教化载道 的目的。 针对于当时的文化风尚．金圣叹在《才子古文》中以法古为高，在继承的基础上力图创新， 他虽用八股之法解读古文，但最终还是落回到了古文的审美特质之中；金圣叹以才为基准，讲求 作家风格，包含“德与识”的“作家修养观”是其重要一环，起到了承前启后的作用；受到明末 主情文学思潮的影响，他的古文评点中也融入了以文为戏、崇情抑理双：此外金圣叹从创作主体、 读者接受主体这两方面对文人在文学批评中的鉴赏观进行了论述，创立了一种适合中国古代散文 艺术和审美特点的批评方式、中国式细读方法。 清代统治者为了加强其文化统治，推举儒家思想，古文选本是其载道宣扬的最好工具，古文 选批成为了清代文学批评的重要组成部分。清初的古文选评在实用性与艺术性上有着共识之处， 有着共通的审美需求。金圣叹对古文的选评内容并不因为其是否符合正统思想而进行取舍，他更 强调对古文艺术的追求，讲求真情、真心为文，批判“假道学”、“伪学”，那些带有激进民主色 彩的文章，显然不适合清初统治者的主流意识形态，因面使他的古文理念无法传播下去，出现了 接受的闯题。外部的政治环境影响了文人心态，清初文入由最初的经世致用的锋芒毕露，转而开始 冷静地看待周遭的文学环境，投入考据治经的研究。 关键词：金圣叹艺术性古文选评共识 ProseofGeniusCommented TheResearchonAncient Jin by Shengtan Cao Ancient Lin(ChineseLiterature) DirectedSunJiwenProfessor by Abstract of the of classical fin the“ancient criticism，His Shengtan prosegenius”isimportantpartliterary classicalinheritedsincethe selectionandevaluationofcritical commentariesfollowed SongDynasty the methodsand theone commentarieslate concepts，Onhand，JinShengtan’Sliterary by MingDynasty individual of andculturaltrends thefreedomof certainly desires，thepursuitpleasure affecting theb00kcommentariessix towakewhentheworldwitto meant,he emancipationhopes