《论实践存在论美学的价值》.pdfVIP

社会科学 　20 10 年第 2 期 实践存在论美学专题 论 实 践 存 在 论 美 学 的价 值 朱志荣 　　摘 　要 : 朱立元的实践存在论美学观继承了蒋孔阳的实践创造论美学思想 , 充分肯 定了叔本华 、胡塞尔 、海德格尔等人在超越二元对立的思维模式方面的功绩 , 并受马克 思和海德格尔等人的启发 , 从存在论维度理解和阐释实践范畴 , 建构以实践存在论为基 础的本体论美学 , 突破了传统认识论的束缚 , 用生成论取代现成论 , 超越了二元对立的 认识论思维方式 , 形成了自己独特的实践存在论美学观 。与李泽厚等人的实践美学观相 比, 实践存在论美学观在对实践范畴的理解 、人的个体性和自由性以及美学研究逻辑起 点等问题上均取得了重大突破 , 在一定程度上发展了实践美学 , 也发展了马克思主义美 学 , 具有重要的价值 。董学文等人对实践存在论美学观进行政治化批评 , 否定实践存在 论美学的唯物主义性质 , 是不符合实际情形的。 关键词 : 实践 ; 存在论 ; 个体性 ; 价值 中图分类号 : B 8306　文献标识码 : A 　文章编号 :(20 10) 02 0 112 05 ( ) 作者简介 : 朱志荣 , 华东师范大学中文系教授 　 上海 　20024 1 朱立元教授提出实践存在论美学观以来 , 经过不断地修正与完善 , 已经形成了自己的特色 。 在这个过程中 , 实践存在论美学观也引起了来自左右两个方面的批评 , 一方面是来自超越实践美 学观的学者的批评 , 认为实践美学已经过时了、终结了; 另一方面则是来自维护传统马克思主义 美学观的学者的批评 , 认为朱立元这样发展马克思主义美学观是在搞修正主义 , 是把马克思主义 海德格尔化 。这种现象的出现本身是好事 , 一方面说明我们美学界 目前正处于百花齐放 、百家争 鸣的阶段 , 存在不同的思想论争 ; 另一方面通过批评和讨论 , 也有利于各 自思想的深化和完善 。 我赞同不同思想应该互补并存 , 构成良性的学术生态 。同时 , 我也认为实践美学观是我们中国当 代美学的重要成果 , 不仅要继承 , 还要发展和完善 。朱立元的实践存在论美学观便是发展实践美 学的重要成果 。 一 马克思主义美学观本身不是僵死的教条 , 是需要发展和完善的。马克思 、恩格斯继承了他们 以前西方的一切优秀成果 , 并将其发扬光大 。这也正是马克思主义的重要特点 。我们现在所要做 的 , 是应该在继承的基础上 , 与时俱进 , 沿着马克思 、恩格斯的道路 , 继承马克思、恩格斯去世 以来西方的一切优秀成果 , 并且结合中国具体实际 , 对马克思主义美学创造性地加以发展 。因 此 , 吸收西方一切优秀成果是马克思主义题中应有之义 , 是无可厚非的。我们不能因为海德格尔 本人思想中存在着一定的局限性 , 就对他的所有思想作全面的否定 。这不符合马克思主义的基本 原则 。 对海德格尔存在论思想的适当汲取 , 借鉴海德格尔思想中的优秀成果来发展马克思主义 , 像 112 © 1994-2010 China Academ