清末民初新式体育的传入和嬗变.pdfVIP

内容提要 体育是当今社会甚为关注的一项社会活动，它不仅是学校教育不可或缺的内容，也成为衡 量当代社会生活质量的重要指标之一。随着2008年北京奥运会之逼近，体育更是成为全社会关 注的焦点和热点。在人们为此欢欣鼓舞之时，回顾中国新式体育所经历的曲折历程。自然十分 必要。中国体育的源头在哪里?新式体育是什么?它是如何生成发展的?……诸如此类的问题， 尤其是其中有关体育教育的部分，都需要教育理论和体育理论工作者来回答。新式体育是近代 之“新生事物”．它伴随着中华民族的屈辱和血泪而植入中土．弱民必弱兵，弱兵必弱国，弱国 必挨打。这是近代国人在痛苦的思索中认识到的至理名言。新式体育的移植，正是因应“救亡图 存”、“富国强兵”之时代主题的分支性成果．“我们应该知道，现在的体育，都是过去体育的一 切结果”(程登科语)。 新式体育之所以咭P。是指由国外传入的体育项目并非中国所固有。它虽包含“旧式体育一 之功能，即“传授健身知识技能，增强体质，培养自觉锻炼身体的习惯’但它在形式、功能及 组织形式等方面，却均有较大殊异；尤其是它将体育与学校教育密切结合，更是与旧式体育大 异其趣。新式体育是由外国人传入，主要依托于教会学校和基督教青年会。其后，开始由国人 主动引进，即以留学教育和教育考察为载体。总体说来，在初期，它以被动传入为主；在中期， 它是被动传入和主动引进兼而有之；到后期，则以主动引进为主，包括聘请外国教育家来华讲 学，译介体育论著、移植相关制度等。 本文着重研讨清末民初之新式体育。时间划分以1881年北洋水师学堂之体育引进为起始， 到1922年壬戌学制》的颁行为止。故冠名为叶苛末民初”．关键词为“新式体育”、‘‘传入嬗变一。 论文第一章为导论，对研究旨趣、方法、框架及研究成果给予评介，旨在为其后的研究作 出必要的理论铺垫。 第二章介绍教会学校对传入新式体育的作用，主要论述新式体育之传入过程及其办理方式， 旨在探讨新式体育与新式教育同步引入之关系。 第三章介绍基督教青年会对传播新式体育的影响，尤其是竞技体育的引入和推广，体育师 资的培训等，旨在对这一宗教性社团在传播新式体育方面的贡献，有一客观认识。 第四章介绍国人对新式体育引入的实践历程，它包括洋务教育、军国民教育和民族革命教 育三大阶段，旨在说明引进历经模仿、融通、创新的阶梯性跃升。 第五章介绍国人体育思想的演进以及体育教育思想的形成，通过对不同时期精英人物体育 思想的研讨，旨在揭示新式体育实践与时俱进的内在思想动力。 第六章介绍新式体育在中国学校领域里的制度化历程，通过对此期颁行的“三大学制”及其 配套法规的剖析，旨在研讨学校体育对青少年成长的广泛影响，及其它在构建“和谐社会”方面 博士学位论文 ⑧DOCTORALDISSERlATION 的重要作用。 第七章对新式体育传入及嬗变的历程进行总体评价，在对其进行客观历史定位的基础上， 研讨它与教育、宗教、文化和民族精神之间的内在关系，旨在论证新式体育的植基是中国近代 化的必然产物。 本文的基本观点可以简明概括如下： 其一，新式体育促进了近代新式教育的转型和完善。主要表现在：思想上的启蒙作用；体 育活动的示范作用；丰富了学校教育之内容：开创女子体育之先河；推动了体育之科学研究。 其二，新式体育推动了社会体育之发展。特别是基督教青年会所开展的体育活动，更为丰 富多彩，具有一定的吸引力和凝聚力。主要表现在：宣传近代健身常识和体育思想；组织开展 各种体育竞赛；设置体育场地为参与体育活动服务；培训体育骨干；敦促政府派遣体育专业留 学生。 其三，新式体育作为一种社会现象，在进入中国社会后，发挥了较为重要的作用。主要表 现有：一是促进了新式教育的规范和完善；二是超越了宗教之束缚；三是推动了中西文化之融 合；四是促成了中华民族的凝聚力和向心力． 一 其四，新式体育的传入，为中国参与奥棒匹克运动作好了铺垫。国际性的奥林匹克运动， 如果没有中国人参与，当然难以名符其实。奥运会项目几乎涵盖了新式体育的内容，如果没有 新式体育的传入和发展，中国参与奥运会和举办20明年北京奥运会是完全不可能的。 诚然，在新式体育传入的过程中有着诸多的经验可以阐发；但是，事实上也存在诸多不尽 人意之处，即也有诸多教训值得总结．由于本文所取为。中外教育交流史一视角，而非政治史、 军事史、宗教史或