2014年春季省开课程网络形考湖湘文化第2次作业(第3-5章).docVIP

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  • 2016-09-16 发布于河南
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2014年春季省开课程网络形考湖湘文化第2次作业(第3-5章).doc

2014年春季省开课程网络形考湖湘文化第2次作业(第3-5章)

图示说明 --恭喜,答对了!????--抱歉,答错了!????--您选择了此项 ? [第1题](单选题)1902年,清政府管学大臣、长沙人( )拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制,史称“壬寅学制”。? A.张百熙 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华 ? [第2题](单选题)( )为了在知行观上突出人道之诚,提出了“行先知后”、 “知行相资以为用”等重要命题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。? A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏 ? [第3题](单选题)对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是( )? A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》 D.《皇朝经世文编》 ? [第4题](单选题) 近代湖湘散文,与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以( )为代表的桐城派——湘乡派散文。? A.曾国藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华 ? [第5题](单选题).( )是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量著作传世。? A.魏源 B.曾国藩 C.谭嗣同 D.陈天华 ? [第6题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是? A.《莎菲女士的日记》 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》 ? [第7题](单选题) 唐代( )曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。? A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观 ? [第8题](单选题)( )的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。? A.张栻 B.周敦颐 C.王夫之 D.胡宏 ? [第9题](单选题)( )的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分,一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新,使之具有近代内涵。? A.谭嗣同 B.陈天华 C.魏源 D.曾国藩 ? [第10题](单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》, 《华威先生》。? A.张天翼 B.叶紫 C.A张天翼B叶紫C丁玲 D.沈从文 ? [第11题](多选题).关于湖湘文学,下列说法正确的有 A.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。 B.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。 C.张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。 D.丁玲从20世纪20年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革,奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。 ? [第12题](多选题)关于贾谊与湖湘文化,下列说法正确的是? A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡” B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。 D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 ? [第13题](多选题)关于湖湘学术,以下说法正确的有? A..湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。 C.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。 D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。 E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。 ? [第14题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在: A.融合佛学和道教理论,使儒学具有佛教色彩。 B.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。 C.乾元立诚,以诚论性的性命之学; D.以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人

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