国学经典与教育.docVIP

《国学经典与教育》 58、黄宗羲认为学习贵在创新的教育思想中不包含（）。 A.由博致精 B.深思能疑 C.由精致博 D.重视异同论 A.朱熹 B.王守仁 C.韩非子 D.黄宗羲 2．“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（ D ） A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则 3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（ B ） A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性 4.王阳明的“心即理”是指（ D ） A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界 C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ） A.重要 B.严格 C.以……为重 D.重视 6.“怠者不能修，而忌者畏人修” （《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（ D ） A.修养 B.修身 C.养性情 D.进修，求上进 7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（ B ）： A.廉洁 B.少，低 C.清廉 D.廉政 8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（ C ） A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。 B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。 C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。 D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。 9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（ A ） A.光复“师道” B.论述教师的价值 C.传授学习方法 D.树立师德 10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（ C ） A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识 11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（ B ）规律。 A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长 12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（ A ）： A.儿童时期的思想道德教育的重要性。 B.成人对小孩的影响 C.小孩与成人道德教育的因果关系 D.道德教育的任务有阶段性 13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（ B ） A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考 14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（ B ） A.6—12岁 B.8—15岁 C.7-12岁 D.5-12岁 15.朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A ） A.15岁以后 B.15—20岁 C.16岁以后 D.18岁以后。 16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ A ），即重在探究“事物之所以然”。 A.教理 B.认识事物 C.传授科学知识 D.明人伦 17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ D ） A.修身 B.传授治国之道 C.传授家族礼仪 D.为朝廷培养有用的人才 18.朱熹重要的道德修养方法是（ C ） A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省 19.朱熹说:读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得。体现他主张的教学原则是（ A ） A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合 20.朱熹说：道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里。体现他主张的教学原则是（ D ） A.笃行、博学与专精结合