《专2016升本大学语文复习(一)》.docVIP

文理学院专升本大学语文复习 （一） 《论语十则》 作家作品: 孔子,名丘,子仲尼,我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 孔子的思想核心是“仁”，政治上提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，教育上主张“有教无类”、“因材施教”。晚年整理“诗”“书”等古代文献，对传播和保存我国古代文化有重大贡献。 《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子或再传弟子记录编纂而成。 《论语》文字简炼，内涵丰富深刻（言简意赅）。 文体知识： 《论语》是一部语录体散文集。本篇所选《论语》十则，均为孔子语录。 本文要点： 中心论点 孔子这十则语录，贯穿着一个共同的宗旨，那就是人应当“好学”。孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括做人，是增长学识与修养道德的统一。 中心论点的具体分析 （1）孔子把“好学”放在很高的地位。孔子认为“君子食无求饱，居无求安”，最重要的是好学上进，做一个既有学问又有道德的人。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）孔子对道德修养提出了很高的要求。 孔子认为，除了“就有道而正焉”、“择其善者而从之”即向道德高尚者学习外，更须有“人不知而不愠”、“不患人之不己知”的超功利心态，强调只有谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不断有所进取。他还主张“无求生以害仁，有杀身以成仁”，要求具有为崇高道义和理想而勇于自我牺牲的精神，这可以说是儒家道德节操的最高境界。当然要达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻考验：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 此外，孔子还非常看重道德修养的以身作则的力量：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （3）关于学习态度和学习方法。孔子重视如下几个方面： 一是要有实事求是，老老实实的学习态度。 子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。 二是要有勤奋努力，持之以恒的决心和毅力，要“学而时习之”， “学而不厌”。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 三是要懂得“三人行，必有我师焉”的道理，善于发现别人的优点，取长补短。要择善而从，从善如流。 四是要主动求教。“就有道而正焉”，乐于切磋，为有志同道合的人来访而高兴。 五是既要善于读书，又要善于思考，“学而不思则罔，思而不学则殆。” 要学思结合，学活思透。 十则语录的积极意义 孔子晚年主要从事教育与经典整理工作，这十则语录是其经验和学识的结晶，充满真知灼见，极富哲理，对指导我们今天学习知识、增进修养，仍然有积极意义。尤其是他所说的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这对领导者、管理者来说，意义十分重大。 写作特点 （1）通俗生动。孔子的这十则语录相当口语化，词语通俗而口吻自然，贴近生活，使我们可以感受到孔子在说话时的口气，甚至可以窥视到他当时的神态和心情，而其中所包含的道理也易于被人们所感知，接受。 （2）多种修辞手法的运用。如“学而时习之”一则的排比；“学而不思则罔”一则的对偶；“松柏之后凋也”句的比喻；“何有于我哉”句的反诘等。这些修辞手法的运用，使说理更为生动，也便于人们记诵。 练习： 一、单选题 1、《论语》一书的体例是（ C ）。 A、对话体 B、专论体 C、语录体 D评述体 2、下列孔子语录中，说明乐于切磋的是（ C ）。 就有道而正焉，可谓好学也已。 三人行，必有我师焉 有朋自远方来，不亦乐乎 知之为知之，不知为不知，是知也 3、下列孔子语录中，含有“烈火见真金”“路遥知马力”之意的是（ C ）。 人不知而不愠，不亦君子乎 三人行，必有我师焉 岁寒，然后知松柏之后凋也 学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 4、在下列语录中，提出了被视为儒家道德节操最高境界的是（ D ） 学而不思则罔，思而不学则殆 知之为知之，不知为不知 学而不厌，诲人不倦 无求生以害仁，有杀身以成仁。 二、简析题： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？ 孔子 2、从“好学”的角度，概括这段话的三层意思。 一是以读书好学为乐，二是以交友切磋为乐，三是要有谦虚谨慎、永不自满、永不患得患失的品德修养。 3、这段话主要采用了什么修辞手法？ 反诘、排比。