北京大学附属中学河南分校2015-2016学年高二上学期第一次月考历史试卷.docVIP

北大附中河南分校2015-2016学年上学期九月考试试卷 高二历史(文科班） 考试时间90分钟 满分 100分 第I卷（共60分） 本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。 1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。” 这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想 ( ) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 2．韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张( ) A．推行分封制巩固国家 B．由圣贤管理国家事务 C．建立平衡中央和地方权力的联邦制 D．建立君主专制的中央集权制 3．董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人， 人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是 ( ) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 4．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士,靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( ) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 5.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是 ( ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 6．黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出 ( ) A．“天下为主，君为客” B．“博学于文，行已有耻” C．“工商皆民生之本” D．“天下兴亡，匹夫有责” 7．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现 实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是 (　　) A．自由平等思想 B．君主批判思想 C．经世致用思想 D．重农抑商思想 8.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是( ) A.鲁国的官办学校 B.当时百家争鸣的缩影 C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校 9. “天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( ) A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 10.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是( ) A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 11． “无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作( ) A.《道德经》 B.《韩非子》 C.《春秋》 D.《论语》 12.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是( ) A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想 13.《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的( ) ①孔子主张“仁者爱人” ②墨子主张“兼爱”“非攻” ③老子主张“天道自然” ④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 14、 《管子?任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是 A．法律体现人民意志保护人民利益 B．用法律约束每个人的行动 C．法律是君主专制主义统治的工具 D．体现中国古代的民主