温故而知新孔子的教学原则及其当代意义.pdfVIP

2009年第1期 现代大学教育 9 温故而知新：孔子的教学原则及其当代意义 姜国钧 摘要：因材施教、启发诱导、学思并重是孔子的三大教学原则。因材施教首先要知人，知人后的施教要 做到择乎中庸、长善救失。大学的教学班级越来越大，导致知人难；大学主要采用以教师为主的讲授法， 很难做到长善救失。不愤不启，不悱不发，充分体现了学生的主体性和大学教育的人文性；用一连串的问 题引导学生得出既定的答案是科学主义的“助产术”。循循善诱，一是用教师的人格感召学生，二是通过 博文约礼引导学生积极向上；苦口婆心地劝人为善达不到教育目的。“学”是继承传统，“思”是建立在 传统基础上的创新；只有传统，没有创新，就会罔然无所得，诬罔受骗；只有创新，没有传统，就会疲惫 不堪，深陷危机。强调研究创新而忽视基础理论学习的大学教育必然深陷“思而不学”的危机中。 关键词：因材施教；启发诱导；学思并重 文献标识码：A 中图分类号：C,40—09 文章编号：1671—1610(2009)01—0009—05 因材]沲教、启发诱导、学思并重是孔子的三大 中下、少壮老的大体区分，要真正做到因材施教必 教学原则。当代大学教学背离这三大教学原则的情 须对每一个学生的个性特征有清晰、准确的认识。 况已相当严重，不能不引起我们的足够重视。对于 孔子和他的学生生活在一起，对学生的性格、才能 这三大教学原则，大学教师个个“耳熟”，但要说 可谓了如指掌：“由也果”、“赐也达”、“求也 个个“能详”则未必。认识上的偏差可能比实践 艺”，…58“柴也愚，参也鲁，师也辟”，“师也过， 中的失误更加严重。因此，本文试图联系大学教学 商也不及”，“求也退”，“由也兼人”。“德行：颜 的现实情况，重新诠释这三大教学原则。 渊、阂子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡； 政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”…n0。u5 充分了解学生是因材施教的前提。孔子反复强调要 “知人”，“不患人之不己知，患不知人也。”…10人 因材施教的原则是孔子运用得最为娴熟的教学 难知，人的言语常有巧饰，人的外表常有伪装。孔 原则。虽如此，《论语》中并没有太多的关于因材 子有一套知人的办法：“视其所以，观其所由，察 施教的直接论述。与因材施教有关的论述有这样两 其所安。人焉度哉!人焉度哉!”E1]16从一个人行事 段话：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可 的动机、目的和所采用的方法、手段来观察一个 以语上也。”D16t“少之时，血气未定，戒之在色；人，这个人就无处可以藏匿了。 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气 知人之后的施教可用八个字来概括：择乎中 既衰，戒之在得。”…176前一段话表明，人的智力潜 庸，长善救失。《论语》中有一个很生动的例子： 能有上智、下愚和中人的差别。对中人以上的学 “子路问：‘闻斯行诸?’子日：‘有父兄在，如之 生，可以讲授高深的知识；对中人以下的学生，则 何其闻斯行之?’冉有问： ‘闻斯行诸?’子日： 不可以讲授那些高深的知识。后一段话表明，一个 ‘闻斯行之。’公西华曰： ‘由也问闻斯行诸，子 人在不同的年龄阶段生理和心理特征是不同的，因 日，“有父兄在”；求也问闻斯行诸，子日，“闻斯 而所劝戒的内容也应有所不同，少年要戒色，中年 行之”，赤也惑，敢问。’子日： ‘求也退，故进 要戒斗，老年要戒得。这仅仅是对“材”作了上 之；由也兼人，故退之。”“1]n7退者进之，兼人者 收稿日期：2008—12—24 作者简介：姜国钧(1962一)，男，湖南宁