江苏省涟水县2012-2013学年高二语文上学期第二次月考试题（无答案）.docVIP

江苏省涟水县郑梁梅高中2012-2013学年高二语文上学期第二次月考试题（无答案） 一、现代文阅读（共6分）。阅读下面的文字，完成1—3题。 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《榖梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。 从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。 （摘编自王学泰《经典是这样铸成的——论语编辑、流传小史》） 1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是 A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。 B.在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。 D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A.在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。 B.《左转》《公羊传》《榖梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。 C.宽达二尺四寸的经书必需放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。 D.《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A.在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“经”。 B.《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。 C.《论语》内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”。 D.从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。 二、文言文阅读（共35分） （一）课内文言阅读（4-7题每个2分，8题4分，共12分） 阅读下文，回答题。 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”（《论语﹒季氏》） 子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者。” （《论语﹒述而》） 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” （《论语﹒公冶长》） 子曰：“由也，女闻六言六弊矣乎？” 对曰：“未也。” “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其弊也贱；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语﹒阳货》） 4.下列加点词的解释不正确的一项是 A.生而知之者，上也??? （知道，有知识） B.困而学之，又其次也?? （贫困） C.不如丘之好学也???? （比得上） D.好刚不好学，其蔽也狂? （狂妄） 5.下列两组句子中加点字的