2015-2016学年高一语文练习：模块综合测试卷（一）(粤教版必修2).docVIP

模块综合测试卷(一)本试卷分第Ⅰ卷(测试时间：150分钟　评价分值：150分) 第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。夏商周三朝被中国传统史学家称为“三代时期”。商人性格活泼注重感官享受殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中仅酒器就有方彝、尊、献、壶、爵等15种175件占全74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。《诗·商颂·烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤赉我思成”。张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。”可见早期的祭祀离不开酒而祭祀时候的饮酒也有特别的规定一般先由巫师或祭司饮酒传达神灵的旨意。上世纪80年代出土的平民墓葬中有随葬品的均为爵、觚等酒器。商代酒器最简单的组合是一爵一觚。现代考古学家认为这种酒器之所以命名为“爵”是由于它的造型像一只雀鸟与商代不同周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。对于饮宴的具体制度《礼记》记载了很多严格要求比如参与祭祀宴会者的身份不同(节选自朱步冲《中国酒史：文化的脉络》)下列关于原文第一、二两段内容的表述不正确的一项是(C)殷墟妇好墓出土的礼器中大多数都是酒器而且种类也多；可见酒器最初是一种礼器而且商代人对酒的重视俨然已成风气。据《诗·商颂·烈祖》记载酒在当时的祭祀中是十分重要的。“既载清酤赉我思成”只有斟上清酒才能与祖宗神灵沟通。考古学家张光直认为商代的酒在祭祀中作用有二：其一供祖先神祇享用；其二巫师们饮酒达到一定的精神状态方可通神。作者认解析：C项文中说“一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态”。可见张光直的论断是“或然”而非“必然”。A项注意“可见”的推理；B项注意“既载清酤赉我思成”的理解；D项注意“一般”换成“通常”的表述易误判。下列理解和分析不符合原文意思的一项是(A)现代考古学家认为商代B．据《诗经·颂》描述商朝重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏最后在盛大的宴飨中结束。周代饮宴制度有严格的要求据《礼记》记载参与祭祀宴会者的身份不同所用的酒器也不同；酒的种类不同摆放位置也不同。春秋战国时代“礼崩乐坏”的现实宴饮可见一斑；《晏子春秋》记载齐景公在饮宴中公开表示“今日愿与诸大夫为乐请无为礼”。解析：A项商代酒器最简单的组合是一爵一觚”是本文作者的认识而非现代考古学家的观点。B项注意“《商颂》”换成“《诗经·颂》描述商朝”；C项四个“不同”是对四段有关内容的概括；D项注意“可见一斑”的推理。根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(C)饮酒从“三代”开始延至今日虽各个朝代宴饮制度有所不同但无不锚定并传承着中华民族的礼制与传统酒文化。酒在商代主要用于祭祀；而到周代则成为王室弘扬“礼制”与仪典的载体饮酒聚宴往往只C．酒作为宫廷宴乐品在“第一帝国”和“第二帝国”时代呈现出强大壮盛和堂皇奢侈之象；源于汉唐的对外开放与交流。宋代酒风文弱细腻元代酒风粗犷豪放；而明代主要是因为明太祖朱元璋极为推崇程朱理学致使酒文化带有拘谨繁琐的作风。解析：C项强大壮盛和堂皇奢侈之象”属于“第二帝国”时期；且将此“象”与“对外开放与交流”理解为因果关系牵强。A项是对全文内容的推理概括；B项注意“；”和“而”的表述否则可能误判；D项注意“二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。苏瑰字昌容雍州武功人隋尚书仆射威之曾孙。擢进士第补恒州参军。居母丧哀毁加人。左庶子张大安表举孝悌擢豫王府录事参军历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军人惧复用多致书请瑰瑰叱其使曰：“吾忝州牧高下自有体能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还恨之。由是普思妻以左道得幸韦后出入禁中。有诏勿治。瑰廷争不可帝犹依违。司按普思者进曰：“瑰为大臣不能前诛逆竖而报天子罪大矣臣请先斩瑰。”于是仆射魏元忠顿首曰：“瑰长者用刑不枉普思法当死。”帝不得已流普思于儋州余党论死。累拜尚书右仆射、同中书门下三品进封许国公。时大臣初拜官献食天子名曰“烧尾”瑰独不进。及侍宴宗晋卿嘲之帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳代天治物。今粒食踊贵百姓不足卫兵至三日不食臣诚不称职不敢烧尾。”帝崩遗诏皇太后临朝相王以太尉辅政。后召宰卒削相王辅政事瑰称疾不朝。景云元年卒年七十二谥曰“文贞”。(选自《新唐书·苏瑰传》有删节)对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(D)(3分)俊臣未至追还恨之　　　　　　　　恨：怨恨瑰使按普思者 按：审问流普思于儋州余党论死 论：判处卒削相王辅政事 卒：突然解析：D项卒”在此是“最终”的意思。　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 5．以下各组句子中全都表现苏瑰“文贞”的一