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唯物辩证的思想方法和工作方法
稳定工作“三要”与“两就” 社会情绪要稳定; 事业推进要稳步; 措施出台要稳妥。 (治本) 摆得平就有水平; 稳得住就靠得住。 (治标) 政策制定实施“两放两不宜” 酝酿时间放长些 决断时间放短些 准备工作不宜迟 动员工作不宜早 规律三:否定之否定规律 肯定方面是事物中维持其存在的方面;否定方面是事物中促使其消亡的方面。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,显示出事物自己发展自己的完整过程。指明了世界上任何事物发展都是一个螺旋式上升和波浪式前进的过程。 精髓:肯定与否定辩证关系,辩证否定,否定之否定。 方法论意义:坚持事物前进性与曲折性、上升性与回归性的统一;反对直线论和循环论。 邓小平的“社会主义前途论” PDCA持续改进 (四)唯物辩证法的七大范畴 范畴是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。唯物辩证法范畴就是对于事物之间普遍联系和发展的最普遍的辩证关系的概括和反映。 世界的普遍联系和永恒发展是通过一系列基本环节实现的,这些基本环节的逻辑反映,就是我们通常所说的唯物辩证法的基本范畴。这些范畴同唯物辩证法的规律一起,相互交织、渗透,共同发挥作用。规律包含了范畴。规律以判断来表达,范畴以概念来表达;判断离不开概念,规律离不开范畴。范畴体现了规律。离开范畴,规律无法揭示,无法表达;离开规律,范畴变成了孤立的概念和抽象。 范畴一:本质和现象 揭示客观事物内部联系和外部表现相互关系的一对范畴。本质是指事物的根本性质,是组成事物基本要素的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征,是事物本质的外部表现。 方法论意义:必须透过现象把握本质。 范畴二:内容与形式 揭示客观事物内在要素和结构方式的相互关系的一对范畴。内容是指构成事物的一切要素的总和,以及由此决定的事物的特性、运动的过程等,是事物存在的基础。形式指诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。 方法论意义:讲究实效,不搞形式走过场,反对形式主义。 合理发挥形式作用,反对形势虚无主义。 领导干部作风建设“五做五带” 做“好老师”,带思想作风; 做“书呆子”,带学习作风; 做“孺子牛”,带工作作风; 做“贴心人”,带领导作风; 做“苦行僧”,带生活作风。 范畴三:原因与结果 揭示客观事物普遍联系、前后相继、引起与被引起的内在相互关系的一对范畴。引起一定现象的现象是原因。由于原因的作用而产生的现象是结果。 方法论意义:辨证地分析事物的因果关系,增强对事物的自觉性、预见性和调控性,有利于总结经验。 有的同志说,现在经济工作的春天来了,思想政治工作的冬天来了,我说,全国人民都觉得春天来了,各行各业都热火朝天,唯独你思想政治工作感到冬天来了,那你希望的春天是什么摸样呢?你还是得研究研究如何在这个春天里生根发芽。 真话 不想说真话的原因: 心存疑虑不敢说; 投其所好不愿说; 事不关己不想说; 一团和气不明说; 有利可图不可说。 不想听或听不到真话: 缺乏听真话的勇气; 缺少听真话的诚心; 缺乏听真话的渠道。 范畴四:必然性与偶然性 揭示客观事物发生、发展和灭亡的两种不同趋势的一对范畴,是对因果联系认识的进一步深化。必然性是指事物发展过程中一定要发生的、确定不移的联系和发展趋势。偶然性则是事物联系和发展过程中可以出现也可以不出现、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。 方法论意义:掌握必然,按照客观规律办事;利用偶然,掌握工作的主动权。 普遍存在的问题要在方针政策上找原因; 反复出现的问题要从发展规律上找原因。 时时有新口号表明没有拿准; 天天有新精神表明没上正轨。 范畴五:可能性与现实性 揭示客观事物发展过程中某些潜在的趋势和实现了的东西之间的相互关系的一对范畴。可能性指事物内部潜在的、预示事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在,它不仅是单个事物存在的事实,还是客观事物种种联系的综合。 方法论意义:一切工作都要立足现实,科学预测和决策。在尊重客观律的基础上,自觉地发挥主观能动性。 埋头拉车讲的是在实事求是基础上的苦干实干(现实性); 抬头看路讲的是在解放思想前提下的开眼开窍(可能性)。 图救时者言新学,但新者不可不知本; 虑失道者守旧学,但旧者不可不知通。 领导“四到” 到最困难的
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