试论习惯环保法（原版论文）.pdfVIP

昌吉学院学报 2013年第4期 试 论 习惯 环 保 法 梅长胜 (中共马鞍 山市委党校 安徽 马鞍山 243011) 摘 要：习惯环保法作为习惯法的一个重要组成部分，具有和习惯法相同的特性。习惯环保法在一个社 会共同体内，具有一定的确定性、统一性和权威性。习惯环保法多数扎根于少数民族地区，它是有其特殊的 环境或生活习惯所引起的。本文的重点主要在于阐述习惯环保法产生的民族渊源、社会学基础及对其今后 的引导方向。本文认为，习惯环保法的变迁决定于当地族群文化的变迁，而后者又决定于当地的经济发展水 平，因而，习惯环保法的变迁最终取决于经济的变迁。 关键词：习惯法；神话传说；宗教信仰；民族禁忌；乡规民约 中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1671—6469(2013)04—0022—06 一 、 习惯环保法的概念 利益冲突的行为准则，包括禁忌、碑文、规约等社 如前所述，“习惯环保法”属于 “习惯法”之一 会规范的总和。习惯环保法作为一种文化现象， 部分 ，或者说，它是后者的一个下位概念或子概 一 种调节手段和机制，在一些少数民族地区和农 念。而众所周知，后者作为一个专门法律术语， 村地区有效地调整和规范人们的生活和行为，在 源 自西方的法学理论与法律实践。在英美法系， 个别地区甚至还替代法律发挥它特有的功能，扮 习惯法是当事人解纷和法院裁判的当然法源；在 演着法律的角色。同时对当地的环境保护和 自 大陆法系，习惯法(有时称习惯)也是各国成文法 然文化发展起了重要作用，此外也为传统保护与 认可的重要法源。在百余年的西法东渐之际，国 当代环境理念的接轨提供了一些经验和建议，所 人将 “习惯法”(连同 “惯例”)连同大陆法系的法 以研究它将有重要意义。 制一起引入中国。新中国建立后不久，官方就在 在查阅了大量相关文献资料后，笔者发现 目 旨在实现国家有效治理的民族大调查中正式使 前国内很少有介绍习惯环保法的专著 ，而且 ，就 用该术语。对于该术语的定义，当下中国学界有 是其中谈到习惯环保法的内容的著作也很少。 不同见解。从经验主义的视角看，笔者认为习惯 在国内，大部分学者只在习惯法的研究中(特别 法是在特定区域、特定族群中自发生成的、规定 是少数民族习惯法的研究)稍涉及到一些关于生 或包含了他们之间的权利义务、调整他们之间的 态保护方面的习惯法，如高其才在其著作 ：《中国 行为和解决他们之间的纠纷的行为规则。在总 少数民族习惯法研究》一书中，在财产习惯法中 体上 ，它是一套地方性的、由特定族群所拥有的 谈到了约定俗成的林木保护习惯方面。又如寸 知识体系。从一种地方性知识的视角看，习惯法 瑞红的 《高黎贡山傈僳族传统森林资源管理初步 (连同习惯环保法)构成了特定族群 日常生活的 研究》一文，杨士宏的 藏《区习惯法的文化内涵》 一 个重要部分，特别是在我国少数民族地区起了 一 文等等，其所涉及到的民族习惯环保法大都零 非常大的作用。在几种对习惯法不同观点的基 星而不全面。只有很少部分人对少数民族的林 础上，笔者认为习惯环保法是指在特定区域内白 木管理作了初步研究 ，如董浩的 《云南少数民族 发生成的、由特定族群 自觉遵守的、规范他们之 传统文化与生态环境的保护》一文，该文通过作 间的环境保护行为、调解和解决他们之间的环境 者亲身调研初步了解了云南少数民族的生态环 收稿 日期 ：2013—07—03 作者简介：梅长胜(1970-)，男，安徽来安人，中共马鞍山市委