波兰马克思主义思想的演进——以莱泽克·科拉科夫斯基的哲学为例.pdfVIP

2015年 7月 学 术 交 流 Ju1．，2015 总第256期 第7期 AcademicExchange SerialNo．256 No．7 中东欧思想文化研究 · 波兰新马克思主义专题 · 波兰马克思主义思想的演进 以莱泽克 ·科拉科夫斯基的哲学为例 [波]马雷克 ·西柯拉(MarekSikora) 纪逗 译 (黑龙江大学 马克思主义学院，哈尔滨 150080) [摘 要]一些当代波兰哲学家已经开始阐释马克思思想。他们的阐释在不同层面上对马克 思思想进行了各种各样的修正。然而，只有莱泽克 ·科拉科夫斯基的修正提 出了接近马克思主义 的两种完全不同的方法。本文追溯了科拉科夫斯基相关思想的演进轨迹 ，探究了蕴含在其演进过 程中的动力并在结论部分提 出了一种解释这种动力的理论观点。 [关键词]马克思主义；宗教批判；自然；认识论 [中图分类号]B513 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2015)07—0013—09 一 、 作 为 “伟大的希望之风 ”的马克思主义 2O世纪 50年代是一个很多波兰哲学家对 阐释和发展马克思主义思想产生浓厚兴趣 的时代 。对马 克思主义及其对于建构一种新 的和理想 的社会秩序过程 的建设性影响的信仰是如此深刻 ，以至于它有 时近乎原教 旨主义 。这种态度鲜 明地反映在莱泽克 -科拉科夫斯基 的早期作 品中。原教 旨主义者 的思 维模 式意味着 ：信仰者总是一方面赞 同所倡导 的信条 ，另一方面又对其进 行不容置疑 的批判 。 1．宗 教批 判 正如马克思在他早期作 品中所做 的那样①，科拉科夫斯基把他 的批判指 向作为一种服务于塑造社 会 意识重要工具 的文化形式 的天主教 。他提 出了两个反宗教 的主要论据 。其 中之一是具有一种历史哲 学基础 ，并且涉及对整个 中世纪欧洲哲学文化 的垄断负有责任 的天主教历史学家 的批判 。马克思主义 哲学 的历史编撰必须 “揭露把封建时期整个欧洲哲学思想视为一个正统的统一流派 的理论 观点 的虚假 性 ；突 出在那种思想 中孕育 出来 的唯物主义和理性主义 的种子和科学从神学 与宗教 的压迫下解放 出来 的过程 ；并且揭示为现代 唯物主义和无神论哲学 的未来发展开辟道路 的中世纪改革 ，反封建和反教会 的 运动 ”②。科拉科夫斯基认为 ，马克思主义哲学历史编撰 的另一个主要任务是克服这样一种 “错误和反 ① 马克思声称 “对宗教 的批判是其他 一切 批判的前提”。(K．Marx，AContributiontotheCritiq∽ofHegel’5Philos一 叩^。，ofRight．Introduction，in：K．Marx，F．Engels，CollectedWorks，Warsaw1962，vo1．1，P．457．[参见 《马克思恩格斯 选集》，第 1卷 ，北京 ：人 民出版社 ，1995年版 ，第 1页。]) ② L．Kotakowski，Wyktady0filozofii redniowiecznej[LecturesonMedievalPhilosophy]，Warsaw 1956，P．6． [收稿 日期 ]2015—06—16 【作者 简介 ]马雷克 ·西柯拉 (MarekSikora，1960～)，男 ，波 兰人 ，弗罗 茨瓦夫科 技大学 (WrociawUniversityofTech— nology)人文与社会科学 系副教授 ，从事哲学和科学方法论 、科学 史以及理论科学和技术研究 。 [译者简介]纪逗 (1970一)，女 ，辽宁新 民人 ，教授 ，博士 ，从事西方马克思主义研究 。 · 13 · 动趋 势 ”：将 中世纪哲学研 究贡献 的知识主体缩 小至依然深受罗马天主教会深刻影 响 的西方 国家 的文 化 。人们不应该轻视甚至忽视东方 思想家对于哲学所做