盈视网络吟诵青少班2013年12月14日讲座：《三峡》及虚字初讲.docVIP

《三峡》及虚字初讲 盈 视 我们上次跟大家所说麻烦各位小朋友们试一试看，我在吟诵《三峡》的时候，你在调子的快慢当中，轻重缓急当中，能否听出我这三段有什么故意的安排？ 那么，我们说这第一段的吟诵当中大概就是很平缓的来告诉你三峡七百里的地方两岸连山，没有一点缺口。“重岩叠嶂,隐天蔽日”，层层叠叠的山峦可以把山和太阳都挡住。“自非亭午夜分，不见曦月”，不是到半夜的时候，或者到正午的时候，你是看不见太阳和月亮的。因为到正午的时候，到半夜的时候，太阳和月亮正好在正中间，也就是说太阳和月亮如果走不到正中间的时候都会被大山所遮住，我们远远地看去三峡，其实并不像是说两岸中间有这么一条江，而是像大地当中裂开一条缝，也就是说“重岩叠嶂”非常像俯瞰的三峡，是感觉非常像平缓的大地“卡”裂一条缝，中间是长江。很可惜啊因为三峡水坝蓄水的关系，我们已经见不到三峡的场景了，自古以来的三峡没有了。 《水经注》是一本古代的地理书，各位同学一定知道什么是地理书，对吧？但是我们的地理书似乎里面全部都是说明文，而且这些文章给我们的感觉好像是冷冰冰的，因为它只需要向你介绍这里的地质面貌，向你介绍长短，向你介绍每个季节，水库的形式，而且讲究用冷静的、科学的、严谨的语言向你来介绍地理的特征。这是我们今天现代地理学的特点，科学、严谨这些概念都是来自于西方的。今天经过了一些科学化的进步，所以让现在的科学研究也变得严谨了起来，这当然是一件好事情，可是中国自古以来在写这种地理书的时候却不是这样的。当然，也要讲这里的长短啊面貌啊这些内容，这是一定的，可是讲起地理的时候有中国特色，中国的特色是什么特色呢？中国人喜欢浪漫，喜欢美丽，事实是什么不太重要。因为你说三峡到底是七百里还是713.234567米，这个没有意义。中国的文化是一种实用主义的文化，他觉得这个意义并非是科学到小数点后多少位的意义，并不是很重要。当然，这是跟古代的一些实用来相关联的。你今天要做航天技术，你小数点后必须得准确，要不然这飞机就可能炸了，古代根据他的要求觉得这个没什么必要，所以很多地方并非是准确的。三峡不是七百里，我们第一就说三峡七百里不对，不管是古代的测量单位和今天的测量单位是否有些区别，还是说古代的测量工具和今天的测量工具有什么区别,总之都不会七百里,七百里不对。所以我们学过之后你能不能告诉我，那为什么要说七百里？既然七百里都不对了，为什么他要说七百里？原因只有一个，就是因为“七”字是入声字，想要七百里。大概三峡应该四百里比较正确，非要说七百里有造势的这么一个嫌疑，要造势，所以说三峡是七百里的。而中国古人写地理，觉得这个地方，长短大概我要告诉你，可是更为重要的这地方给你的感觉，我要给你说清楚。 三段，就是除了第一段之后先说夏天，然后说了春冬，最后说了秋天，所以三个段落是三个季节。这三个季节各自不同，我要向你说出季节的不同。按照今天来说，就是告诉你夏季水大，春冬水少，秋季水也比较少，大概就这样了。这个没有意义，那么中国人讲究一种浪漫的方式，拟人的方式，讲气势的方式来告诉你，三峡不同的季节不同的感觉。所以第二段入声字多，我们可以发现第二段向你表示水大的气势。有一年我到北京的中国科技馆看这个穹幕电影，这个穹幕电影就是4D的穹幕电影，非常大。第一次看穹幕电影内容就是一个在美国大峡谷当中，一些漂流爱好者去做极限运动，他们坐在这个气阀当中在那里漂流。水非常大，他们的船很有可能就冲到了岸边，撞在岸上，但它因为是塑料的，充气的，所以可以再弹回来，在水上这么飘啊飘，感觉那个水的气势，摄像机拍摄的非常精彩，在穹幕的荧幕当中一放起来更加有感觉，这个感觉非常像三峡的样子，三峡就给你感觉这夏天的水流很大。 现在我们从字面上可以明白，“夏水襄陵”的“襄”字是漫上的意思，夏天的大水漫上山陵。“沿溯”，“沿”是顺流而下，“溯”是逆流而上，这个我们在学《蒹葭》的时候也能够知道，无论你顺流而下还是逆流而上，全给你堵在那，你甭想走。那么有的时候，“或”是有时的意思，有时大王急召你，你必须来，从四川过来，从四川走湖北，你必须赶紧过来。那么“王命急宣”怎么办呢？早上从白帝城出发，晚上到江陵了，为什么？那是冒着死的风险坐船，用大长流 “呼”飘过去。我们知道故宫，就是北京的故宫，我说了啊，各位小朋友如果有机会到北京来，我带你去故宫看看，故宫当中这个大木头，木头桩子呀，就是这个梁柱，柱子，那个大木头都是从四川的深山老林里面砍来的木头。当然后来经过明朝、清朝很多次的修缮，木头改了，但是明永乐年间，朱棣所开始营建故宫的时候，大木头使的是四川深山老林的木头，这些深山老林的木头从四川深处是无法走出来的，你想想看怎么运输？古代是没有这样的方法可以把这些大木头运输出来的。于是怎么办呢？把它们直接砍了，砍了之后就扔在了河里面，就扔在了长江当中顺着长江水漂出来，漂出深山老林