第1课夏、商、西周的政治制度课程.pptVIP

第1课 夏、商、西周的政治制度 制作：曾传操 普通高中课程标准实验教科书·必修Ⅰ 湖南永顺民族实验学校 2007年8月25日 相传大禹建立了古代中国第一个国家政权夏朝，从此我国就有了凌驾于全社会之上的公共权力。 政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。下面就让我们先来回顾一下先秦这段历史的发展线索。 先秦史基本线索回眸 远古居民：如元谋人、北京人、山顶洞人 传说时期：如黄帝（炎黄子孙）、尧舜禹（禅让制） 夏朝：大禹建立夏朝，夏启实行王位世袭制 商朝：商汤灭夏桀，都殷（今河南安阳） 西周：武王伐纣灭商，建立西周，都镐京（今西安） 东周：周平王东迁洛邑，建立东周。分春秋和战国两个时期。 春秋：奴隶社会瓦解时期 战国：封建社会确立时期 一、从禅让到王位世袭 1、夏朝：中国历史上第一个奴隶制王朝 （1）建立：约公元前2070年 禹 （2）政治制度：禅让制 （禹）→王位世袭制（启） “公天下” → “家天下” 黄帝陵 大禹陵 大禹像 材料一 《礼记·礼运》:大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 材料二 《礼记·礼运》:今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是谓小康。 请回答： 1.两段材料描述的社会形态有何不同？ 2.从何时起出现了材料中所述的不同情况？ 3.有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？ 材料分析 答：观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。 参考答案 1、两段材料描述的社会形态有何不同？ 答：材料一：“天下为公，选贤与能”，是原始社会；材料二：“天下为家”，是阶级社会。 2、从何时起出现了材料中所述的不同情况？ 答：夏朝建立前后 3、有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？ 2、夏商政治制度的特点： （1）王位世袭“父子相传”或“兄终弟及” （2）王权神化 世袭：有时父子相传，有时兄终弟及。三十一王的三十传中，传弟有十四次，同一代传弟最多是四次。兄终弟及，有传弟之子，有传兄之子。商代晚期，传弟之子。 神化： 一切重大活动都要占卜；商王既是王朝首长，又是群巫之长；祭祀祖先，祖先也是神，商王对上帝只是贞卜而没有祭祀。 见于甲骨文的巫、卜、史等，便是太史寮的属官，其主管太史，既是神职，也是史官，地位重要。 王自称天子，表示自己是上帝之子。 孔子说过：“夏道尊命，事鬼神而远之”，“殷人尊神，率民以事神”，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之”。（《礼记》） 商王还依靠神权来强化王权。正因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。 殷商时期占 卜用的龟甲 甲骨文卜辞 龟甲刻辞与灼后的卜兆 一条完整的卜辞，包含有叙辞、命辞、占辞、验辞四部分。 “祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞 《甲骨文合集》137 “癸丑卜，争，贞旬无祸？王占曰：有祟有梦。甲寅允有来艰，左告曰：又亡刍自益，十人又二”。 叙辞：癸丑卜，争 命辞：贞旬无祸 占辞：王占曰：有祟有梦 验辞：甲寅允有来艰，左告曰：又亡刍自益，十人又二 商代甲骨文 在占卜中，占辞是最重要的环节，决定一次占卜的吉凶。吉则可行，凶则不可行，因此作占辞的人，实际上就掌握着事情的决定权。 3、夏商从中央到地方的行政管理制度 中央：王位世袭制的形成；相、卿士等的设立 地方：侯、伯等的设立。 结果：加强了对国家的管理。 向商王纳贡，奉献征伐 执掌军权 负责祭祀、占卜和记录王朝大事 参与商王决策 职责或义务 地方侯、伯 师 卜、祝、史 相、卿士 官员 商朝主要官员及职责 二、等级森严的分封制 1、西周的建立： 时 间：公元前1046年 建立者：周武王（武王伐纣） 都 城：镐京（今西安） 西周的政治制度主要包括分封制、宗法制和起维系作用的礼乐制度。它是执政的周公修改了商王朝的内外 服制度而制定的。