语气词的产生和其发展.ppt

明清時期，語氣詞“啊”出現，吸收“呵”和“阿”的功能，表示呼喚、感嘆和反詰等語氣： 三藏見他意思，實有好心，真個像沙門中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚麼？”（西遊記14） 你和晴雯姐姐好不是啊？（紅樓夢109） 兩位姐姐，看得高興啊，也等我每看看。（洪昇長生殿） 我的袁郎啊！（李漁，奈何天23出） 2.3 語氣詞“嗎”的產生和發展 語氣詞“嗎”先後出現過“無”、“磨”、“摩”、“麼”、“嘛”、“末”等書寫形式。 在中唐以後的詩歌中，有“無”作疑問語氣詞的情況出現： 草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無？（李白詩） 幕下郎官安穩無？從來不寄一行書。（杜甫詩） 不知疏野性，解愛鳳池無？（白居易詩） 2.3.1 “嗎”的形音變化 敦煌文獻中，“無”寫作“摩”、“磨”： 將他物已用，思量得也摩？（王梵志詩·借物莫交索） 便爲宣揚得也摩？（妙法蓮華經講經文） 善惠便道：“逢著兒，兒布施；逢著女，女布施；逢妻，妻布施，得罪磨（麼）？”（佚名變文） 宋代，“無”寫作“麼”： 不可拈放汝手裏得麼？（五燈會元6） “遺有不狂者麼？”師曰：“有。”（五燈會元·石霜諸禪師法嗣） 金元，“無”寫作“嘛”和“末”： 東風驚落滿庭花，玉人不見朱扉亞。孩兒，莫不是俺無分共伊嘛？（董西廂卷一） 哥哥，你有此心，莫不錯尋思了末？（拜月亭一折） 清代，“無”寫作“嗎”： 因又向香菱道：“你既來了，也不拜拜街坊去嗎？”（紅樓夢48） 寶玉笑道：“這也罷了，偏又模樣兒也一樣，這也是有的事嗎？”（紅樓夢56） 2.3.2 “嗎”的歷時演變 東漢至魏晉南北朝，“無”出現在反復問句中，構成“有+名詞+無”的格式： 寧有所中傷死者無？（東漢，道行般若經1） 世間羸瘦，有劇我者無？（賢愚經1） 這類格式中，述謂中心語爲“有”，和“無”正好相對。“無”稱代否定的部分，相當於“無NP”。“無”的實義很明顯，但是“無”之後的賓語省略，爲其虛化創造了條件。 唐代，“無”的句法範圍擴大到一般的動詞謂語，出現在是非問句中，也構成“動詞（+賓語）+無”的格式： 學書弟子何人在，點檢猶存諫草無？（綦毋潛，經陸補缺隱居） 知爾素多山水興，此回歸去更來無？（劉商，送劉寰北歸） 這一類格式中，述謂中心語爲“存”、“歸去”等一般動詞，“無”的語義泛化，不表稱代，而表疑問語氣。 晚唐五代，“無”的句法範圍進一步擴展到小句，謂語前面有助動詞或副詞，表示情態或語氣。“無”出現在“助動詞（副詞）+述謂結構+無”的格式中： 晚來天欲雪，能飲一杯無？（白居易，問劉十九） 老去還能痛飲無，春來曾作閑遊否？（白居易，兼呈微之） 這類句子中，雖然疑問程度不是很強，但是說話人的主觀性卻是更強，其結果是，“無”的語法化程度明顯加深。 從以上的句法變化看出，當“無”出現於第一種格式時，專用於對“有”進行否定；出現於第二種格式時，範圍擴大到“有”以外的一般動詞，“無”因而開始虛化；出現於第三種格式時，範圍擴大到“助動詞（副詞）+述謂結構”構成的小句，“無”因而進一步虛化。可見，“無”的語義是隨著句法功能和表意功能的不斷擴展而逐漸泛化，最終完成其語法化過程。所以，“無”的語法化過程就是語義泛化、組合能力增強和句法功能擴展的過程。 所以，語氣詞“嗎”由“無”語義泛化而來。晚唐五代，“摩”替代“無”，宋元到明代，“麼”替代“摩”，清代，“嗎”又替代了“麼”，最後形成今天的樣子。 2.4 語氣詞“呢”的產生和發展 現代漢語中，語氣詞“呢”主要有六種功能，可分為兩類：一類用於疑問句，有承前問（功能1）、特指問（功能2）和選擇問（功能3）；另一類用於敘述句，在句末有指明事實而略帶誇張（功能4）、表示不變和持續（功能5）的功能，在句中有提請聽話人注意、標記話題（功能6）的功能。 從語氣詞“呢”的發展歷程來看，其用法主要歸於兩類：一是用於疑問句，表示疑問、反問、選擇問等語氣；二是用於陳述句，在句末表示感嘆或誇張，在句中表示提示或標記話題。 “呢”可能是一個多功能語氣詞，直接來源可能是“聻”或更早的“爾”，間接來源可能是“那（哪）”和“哩”。 “呢”最初寫作“聻”。晚唐五代，“聻”（也寫作“口+爾”或“你”、“尼”等），開始用作疑問語氣詞，主要用於承前問和特指問。 承前問（功能1）： 峰曰：“莫是當陽道摩？”士曰：“背後底聻？”（龐居士語錄120） 師問黃蘖：“笠子太小生。”黃蘖云：“雖然小，三千大千世界總在里許。”師云：“王老師你？”黃蘖無對。（祖堂集16） 特指問（功能2）： 問：“罕如何假？”師云：“不希夷。”僧曰：“作何你？”師曰：“不申哂。”（祖堂集8） 仰山便去香岩處，賀喜一切後便問：“前頭則有如是次第了也，雖然如此，不息眾疑。作摩生疑聻？將謂予造，師兄已是發明了也。”（祖堂集19） 宋代，承前問和特指問功能進一步發展，並出現了用於敘述