导游基础知识 作者 秦合岗 第四章 中国四大宗教——道教.pptVIP

第三节  道教 基本内容 道教的概况 道教的基本教义 道教的经典和标记 道教供奉的主要对象 道教常用的称谓、仪式 道教宫观与道教名山 道教对中国文化的影响 葛洪丹灶 二、道教的教义及经典和标志 2、乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老、肉身成仙。 “道”是“万物之母” 追求长生不老、肉身成仙 道教认为，个体的生命是有限的，而“道”则是无限的，个体要想摆脱生命的限度，就必须通过一定的方法修炼自我，与“道”同一，最后得道成仙，达到长生不老的目的。为此，道教创造了一整套的延年益寿、修道成仙的方法，如外丹、内丹等等。 外丹指的是金丹不死之术（服饵法）。道教徒相信经过对一些化合物如水银、铅、硫磺的合成冶炼，他们就可以制成一种“含天地之隐秘”之金丹，人一旦服用了这种金丹就可以羽化升仙。 内丹就是道教的养生学，认为人体也是一个修炼仙丹的丹炉，只要按照一定的方法修炼，人就可以获得长生久视。修内丹的方法有许多，诸如守一法、避谷法、胎息法、导引法、房中术等。内丹的根本在“守静”，主旨在修养“真元”。 （二）、道教的经典和标记 道教的主要经典为《道德经》和《道藏》。道教尊老子为教祖，将《老子》一书改名为《道德经》，作为道教经典。 《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成，是中国古代文化遗产的重要组成部分。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。 道教的标记为八卦太极图。 三、道教供奉的主要对象 尊神 神仙 护法神将 （一）尊神：是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。 道教称，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。 通常的说法是，三官即尧（天官）、舜（地官）、禹（水官），也就是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中突出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。 三官大帝的地位 三官大帝在道教中级别不是太高，但由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布三官庙、三官庵、三官堂、三官殿等。根据以上传说，道教把三官配三元，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。道士有三元斋，俗称三元节，是忏罪的日子。 （二）神 仙 （一）道教宫观 1、大体上，道教宫观一般都建有山门、龙虎殿或灵官殿、三清殿或四御殿、纯阳殿、重阳殿或邱祖殿、三皇殿、三官殿、三清阁等。 白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭，是全真道三大祖庭之一，现为中国道教协会所在地。 五、道教常用的称谓、仪式、戒律 （一）道教常用的称谓 1．男教徒称道士，又称道士先生。 2．女教徒称道姑，也可称女冠。 3．道观的负责人可称为监院或住持，俗称当家的。 4．教外人对道士、道姑一般都可统称为道长。 道教的主要仪式有符箓和斋醮。 符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。 每天五更“开清”(开静),洒扫庭院殿堂,整齐冠服后,道众便齐集七真殿拈香行礼,念诵早坛功课经。 早课后,道众列队入斋堂用膳,念化斋咒。 早餐后便各司殿堂,执事各行其事。 晚上道众也要上殿坛做晚课。每月的初一、十五为斋日,早晚功课上要诵念《玉皇经》、《三官经》、《真武经》等。 道教主要节日 纪念道教神仙的诞辰 农历正月初九为玉皇大帝圣诞 农历正月十五为上元节（另有中元、下元节） 农历正月十九为邱长春真人圣诞 农历二月十五日为太上老君圣诞；俗称“蟠桃会” 农历三月初三为王母娘娘圣诞 农历三月二八为东岳大帝诞辰，东岳庙会 每逢节日,宫观内要举行隆重斋醮,大的节日举行庙会活动。 吕洞宾黄粱一梦 铁拐李借尸还魂 张果老倒骑毛驴 妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960年)。传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。 神仙：天妃娘娘(妈祖) 道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供