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明清文学史 明代小说 《金瓶梅》 版本： 词话本、万历本（最早刊本）《新刻金瓶梅词话》 崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》 张评本、第一奇书本《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》 蒋剑人推出《古本金瓶梅》，是为第一本洁本。 鲁迅《中国小说史略》“著此一家，即骂尽诸色” 清人张超《幽梦影》“金瓶梅是一部哀书” 欣欣子序指出《金瓶梅》显著特点“寄意于时俗” 《金瓶梅》里程碑意义 《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有诸多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑意义。 第一部以个人家庭生活为描写对象的白话长篇小说。与题材的转变有关，作品的利益也有改变。以前的三国、水浒等长篇小说，虽也写到一些反面的角色作为陪衬，但总的立意在歌颂，热情歌颂了一些明君贤臣和英雄豪杰，直接宣扬了某种理想和精神。《金瓶梅》则意在暴露。它用冷静、客观的笔触，描绘了人间的假丑恶。 叙事方式采用“写实”的方法来展开情节、刻画人物。《金瓶梅》比之三国、水浒等从“说话”的基础上发展起来的小说，在塑造人物形象方面也迈进了新的一步。这首先表现在小说描写的重心开始从讲故事向写人物转移。小说中的故事从传奇趋向平凡；节奏放慢，在相对稳定的时空环境和叙事角度中精雕细刻一些人物的心理和细节。 《金瓶梅》从说话体小说向阅读型小说的过渡，也反映在从线性结构向网状结构的转变上。以往的长篇小说，往往是用一条线将一个个故事贯穿而成，每一个故事又大都是以时间为序纵向直线推进，且有相对的独立性。《金瓶梅》则从复杂的生活出发，全书并不是以单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样纵横交错形成了一种网状的结构。从全书来看，总写西门庆一家的兴衰，其中以西门庆为中心，形成一条主线，于此相并行的如金莲、瓶儿、春梅等故事又都可以单独连成一线，它们在一个家庭内矛盾纠葛、联成一体。这个家庭又与市井、商场、官府等横向相连。于是全书组成一个意脉相连、浑然一体的生活之网。 《金瓶梅》的语言，多用“市井之常谈，闺房之碎语”(欣欣子《金瓶梅词话序》）在口语化、俚俗化方面作出了可贵的尝试。小说又大量吸取了市民中流行的方言、行话、谚语、歇后语、俏皮话等等，熔铸成了“一片市井的文字”。 《西游记》 宋代《大唐三藏取经诗话》是对自唐至宋取经故事的总结，书中出现了猴行者的形象 猪八戒首次出现是在元末明初杨景贤所作杂剧《西游记》中。 现存最早的是金陵世德堂刊本《新刻出像官版大字西游记》，万历二十年。 《西游记》的主题 大闹天宫（农民起义） 对人类自由的追求，对人格独立的向往。个体尊严的维护，对“父权”制度的反叛和外在权威的抗拒。 取经 对取经人而言是灵魂救赎和人格修炼的过程，对有罪之人自天贬降、接受考验、屡经磨难 《西游记》中包含着两个基本的文学母题和相应的两个故事结构，相互重叠的构成小说的总的框架。 ①戏笔中有至理，通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学，“心猿”的命名。全书十分清楚的宣扬了与道家“修心练性”、儒家“明心见性”相融合的心学。 ②对人性自由的向往和自我价值的肯定 ③对有个性、有理想、有能力的人性美的赞扬 ④既有总体性的寓意，也有局部性的象征。这部“幻而无当”的神魔小说确实与明代中后期的现实世界有着千丝万缕的关系。 《西游记》的艺术成就 《西游记》作为成就最高的神魔小说，浪漫主义是它最基本的艺术特征，他把浪漫主义的创作提升到一个新的历史高度。 ㈠ 丰富的想象，极度的夸张，创造出一个神异奇幻的艺术境界。 《西游记》洋溢着浓厚的幻想色彩，在古代长篇中构成了一个变幻奇诡而又真实生动的神话世界。不论是光怪陆离的风物环境，扑朔迷离的故事情节，还是别具一格的神魔人物，无不充满瑰丽的想象，神奇的夸张，具有独特的审美价值。 ㈡ 物性、人性、神性三位一体的形象塑造 在形象塑造上《西游记》将人性、物性与神性有机柔和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本体物的自然属性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法术和本领；人性，是指神魔形象所寄托某种人的现实社会属性。其中人性是内在核心，居主导地位。正是三者的水乳交融，妙和无限，塑造了许多具有高度美学价值的神魔形象。 ㈢ 多角度，多层次的刻画人物性格 《西游记》中的神魔形象之所以能给人一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会生活中，多色调的去刻画其复杂的性格。 ㈣ 幽默讽刺，诙谐有趣的风格 在艺术格调上，《西游记》继承了寓庄于谐的优秀传统，戏墨寓至理，幻笔抒奇思，亦谐亦谑，寓嘲寓讽，轻松活泼，妙趣横生，使作品无不充满诙谐的兴味。产生异常浓烈的喜剧性效果。作品或随意点染，涉笔成趣，或借题发挥，针砭时弊，或冷嘲热讽，饶有趣味，可谓嬉笑怒骂皆成