《尼采哲学精华》.docVIP

去看看水有多深——尼采先生，这水深不可测啊——你没有能力潜到底你就能认为它是深不可测的吗？（深奥） 穿上这身衣服，我是不是显得更苗条了，更漂亮了？——这身衣服是让你显得更好看了，但它也遮盖住了你更多不好看的地方。（遮盖） 伟大的思想就像遥远的星星，遥远的星星发出的光，到达人类所需的时间也最长，在它尚未到达时，人类会否认遥远的天际有星星。——如果理解一种思想所需的时间超过了你的寿命，那你也无法理解这种思想了。（遥远） 人就像一棵树，它愈想伸向高处和明亮处，它的根就要向下。向泥土，向黑暗，向深处。（深处） 本人一贯乐善好施，宽宏大度，我的灵魂也因此得到了升华。——你的美德是得到了升华，但你身上不也留下了没被升华的渣滓吗？（渣滓） 危险关头，我相信我的朋友会保护我。——打劫了。——没想到我最信任的朋友，在紧急关头却抛弃了我。——当你在相信别人的时候，也就暴露出了你在何处应该相信自己。（相信） 生命的价值就在于追求强大。——无论多强大，归宿不都是死亡吗？——人在哪里看不到意义，人就会否定意义。（意义） 黄金为什么有价值？就因为它稀少，不实用，熠熠生辉，它总是最为炫耀和装饰而存在。（黄金） 尼采先生，我终于找到您了，我愿永远当你的学生。——你还没有找到自己，就找到了我。我希望你丢掉我，去寻觅你的自我。如果你永远当学生，那你对老师的报答就太差了。（自我） 人就像树上的果实，就会有一些畸形的、永不成熟的果实存在。但愿来一次风暴，将所有腐烂的、被虫蛀的果实一一打落。（果实） 把钱交出来！——坚决不交。——把钱交出来！——坚决不交。还是妥协吧，人一旦不能服从自己就要服从别人。（服从） 我漂亮吗？是不是认不出我是谁了？——人总喜欢带着比自己还漂亮的面具。——谁能认出你是谁呢？我既不能忍受她们的赤裸，也不能忍受她们的穿戴。（面具） 如果将来我发达了，我一定将我现在失去的一切，都补偿回来。——人总期望用未来弥补现在。（补偿） 你以为整天凝神静坐，就能顿悟万事万物了？——如果是这样的话，那它（乌龟）静坐的时间可比你长多了。（顿悟） 我是属于今天和过去的，但我心中有一点东西，却是属于明天、后天和将来。（将来） 幸福是什么？——自我欣赏和东游西荡。——你要的太多了，自我欣赏就够了！——没有一贯的蔑视，有怎能不断地欣赏呢？（无题） 要是能去掉我的驼背给多好。——如果去掉你的驼背，就等于剥夺了你的灵魂，剥夺了一个驼背的灵魂。我会得到一个健康的灵魂。；希望有人能治好我的眼睛。——如果你的眼睛被治愈，你就会看到时间万般丑恶。——如果我能重见光明，我想我不仅会看到世间丑恶，还会看到更多美好的东西；真希望能像正常人一样行走，你一旦正常行走了，罪恶就会立刻与你同行。——难道正常行走的人都是罪恶的吗？——你以为罪恶就不与轮椅同行了吗？（同行） 我已经尽力了。事既如此，也只能认命了。——意志推不动的石头，就叫做“事既如此。”（意志） 我是一个成熟的男人。——为什么不去追她？——太难为情了。——你已经成熟了，但你要想收获这份成熟，你还不太成熟。（成熟） 如果没有梯子，那就必须善于攀登。（攀登） 人生就是在追求幸福。——人生就是在避免痛苦。——人对人生的理解有多深，他对痛苦的理解就有多深。（人生与痛苦） 这条路向前是一种永恒，向后是另一种永恒。如果我沿着其中一条路一直走下去，那我也必定从这条路走回来。——难道这两条路是矛盾的吗？我究竟是走在前进的路上还是走在回来的路上。（轮回） 我要去寻找人生的希望。——如果你是去寻找希望，那你永远也找不到，除非你把他创造出来。（创造） 难道我的笑不妩媚吗？——难道我的妩媚不是一种暗示吗？——过于妩媚的笑总是值得怀疑。（怀疑） 道德就像这扇低矮的门。人要想生存，就必须低下头，弯下腰，才能通过这扇门。（道德之门） 要听话，不要争强好胜。道德把人类驯化成了温顺的家畜。（驯化） 过于松软的土壤，不利于树的成长。一棵树要想长大，就必须扎根于硬石周围。（土壤） 你心目中的哲学先驱是谁？我就是我自己的先驱。人应该做自己想做的事，但首先要成为一个敢想的人。（先驱） 这种状态究竟是一种哲学沉思，还是精神失常式的发呆。我的沉默学会了不因沉默而泄露自己。（沉默） 高贵的灵魂是自己尊敬自己。 站在高处多么荣耀！你们只看到了萦绕在高处的阳光，却没有看到高处的严寒。——原来高处也有这么多的苦难。——那我们心里就平衡了。——如果我不在幸福周围包裹这么多苦难，这帮嫉妒者就不会容忍我的幸福。（嫉妒） 我要回归自然。——这里太危险了，常有野兽出没。——我认为在人群中比在兽群中更危险。（危险） 不论是有钱还是无钱，疾病还是健康，你都会一如既往地爱他，直到永远吗？——我愿意！——人对婚姻的预期总是高于婚姻本身。（预期） 为了成功，我学会了期待。——人应该学会期待。但只能期待自己。（