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中西人文主义的起源与发展 宝山壁画 宝山壁画是引人注目的昂贵文物。此壁画发现于阿鲁科尔沁旗东沙布乡境内。1994年列为“全国十大考古新发现”之一。宝山壁画中最引人注目的是《杨贵妃教鹦鹉图》。该画高0.7米、宽2.3米,用于笔重彩绘制,最突出的表现了 晚唐风格。唐代擅长绘贵妇仕女的大师周昉绘制了《杨贵妃教鹦鹉图》,不仅享誉中原,而且还影响全国各地。发现于阿旗宝山古墓里的这幅画,就是契丹人聘请中原画家按照周氏风格绘制的, 技法深得周氏画风的真传。在唐人真迹稀如星风的今天,能够从中完整了解唐代人物画的杰出成就,堪称美术史研究的辛事。这幅壁画现今保存在阿鲁科尔沁旗博物馆,历经千年,恍如新绘,是该馆的镇馆之宝。 欢迎大家观看! 近现代社会的人文主义 一、西方 1689年《权利法案》:“向国王请愿,乃臣民之权利, 一切对此项请愿之判罪或控告,皆为非法。……国会 议员之选举应是自由。国会内之演说自由、辩论或议 事之自由。” 1787年美国宪法:“合众国公民的选举权不得因各族、 肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或 限制……” …… 问:材料表明人文主义在西方现代社会的表达有何共性? ——用立法来确立和保障人权 1954年起的宪法都设立专章规定“公民的权利”的条 款,“尊重和保障人权”还在十七大时写入了党章; 党和政府一直全力推动教育、医疗、卫生等民生领域 的人权发展; 汶川地震大救援,集中体现了我国社会人权观念的巨 大进步; 利比亚35860人的大撤退,为建国史上最大规模的撤 侨行动; 十二五规划:确立民生优先原则,旨在提高人民的幸 福指数; …… 二、中国 ——新中国开创了人权新时代 问:以上材料反映了什么客观事实? (2010年安徽卷)有学者认为,“在树立法国的国际威望方面,《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它 A.超越了英国1689年的《权利法案》 B.克服了美国《独立宣言》的局限性 C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件 D.对民主思想传播起到了巨大的推动作用 √ 张岂之《中国历史十五讲》中说到:“辛亥革命时期的 人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不 是对个人理性的高扬,而是将个人价值的实现与国家和 民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主 要原因是 A.民族资本主义经济的发展不够充分 B.中国民族危机和社会危机深重 C.三民主义思想存在严重缺陷 D.中国传统文化压抑扼杀人性 √ 近现代社会 资本主义萌芽后 中世纪 古典时期 中 国 西 方 中西人文主义的起源与发展 人文主义起源 人文关怀放异彩 神本取代人本 摧残人性个性灭 复兴走向成熟 立法保障人权 复兴但稍纵即逝 开创人权新时代 人类思想演变的进程是大致相当的,只是各国、各民族的历史道路不同而使文明呈现出了多样性! 这无法一概而论,更难有一套用到所有国家和社会行得通的模式和标准! * * P o w e r B a r 中国专业PPT设计交流论坛 古典时期的人文主义 一、西方 智者学派:“人是万物的尺度”;反对迷信,强调自由;认为每个人都有自己的判断标准,不应强求一律。 苏格拉底:“有思想力的人是万物的尺度”;“美德即知识”;强调道德教化,重视教育,“认识你自己”。 共性:都以人和人类社会作为研究对象,重视人的 价值和尊严,是古希腊人文主义的最初体现。 ——人自我意识的第一次觉醒 二、中国 ——人文关怀大放异彩 1、儒家:A、孔子:“仁者爱人”,“为政以德”; B、孟子:“仁政”,“民贵君轻” C、荀子:“仁义”、“以德服人、君舟民水”、 “天行有常,制天命而用之” 2、其它: 道家——无为而治;墨家——兼爱.非攻.尚贤.节俭 试问:古典时期中西人文主义关注的“人”有何不 同?原因何在? 不同—— 西方更多关注“人”的自然性,强调自我;中国更多关注“人”的社会性 ,注重和谐 原因—— 经济上:农耕为主与奴隶制商品经济为主的差异; 政治上:诸侯割据战乱与城邦民主政治发展的差异; 文化上:农耕文明保守性与海洋文明开放性的差别。 智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”, 它的本质含义是强调 A.人类与自然界的关系 B.人创造了万物 C.人是唯一可以衡量万物的工具 D.人的价值 √ 公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研 究的中心,其主要原因是 A.失去了研究、探讨自然的兴趣 B.民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 C.
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