《地质学发展简史》.doc

地质学发展简史 　　自从基督教在欧洲成为一种统治力量开始，神造世界的观点就成为欧洲的正统观点。中世纪的时候，人们一致认为，地球上大陆和海洋的分布是上帝一手创建的，自创立以来一直没有发生过变化。到了十七世纪，虽然地质学家们不再相信关于洪水的神话，但是，还是认为洪水是地质史上的重要事件。剑桥大学教授巴涅特（Thomas Burnet，1635－1715）认为，原始地球是平整的大陆，在地表下隐藏着大量的水，太阳的照射导致地表的岩石因为干燥而破裂，部分地下水因此涌出，并因此导致各种地质现象，形成陆地的高低不平和分布广泛的海洋。瑞士博物学家佘赫泽（Johann Scheuchzer，1672－1733）认为，现代地形、岩层和岩层中的化石都是洪水造成的遗迹，自从洪水退下以后，就一直没有发生过变化。 　　到了十八世纪，有更多的学者论述地质现象。在18世纪末至19世纪早期，更是迎来了一个地质学的黄金时期，其间爆发了著名的水火之争，即关于地形形成的水成论和火成论之争。 　　以德国的魏尔纳（A. G. Werner，1750－1817）为代表，水成论认为，如同在饱和的化学溶液中会析出晶体一样，岩石是在原始海洋中通过沉淀、结晶形成的。因为岩石非常干燥，在上部水的压力下会裂缝，包含着金属的海水就乘机侵入裂缝之中，然后金属沉积在裂缝之中形成矿藏。当这一切发生以后，就再也没有发生变化。因为裂缝的开口上大下小，所以，当矿脉变细、变薄时，矿藏也就终结了，就应该终止斟探和开采。 　　火成论由英国地质学家郝屯（James Hutton，1726－1797）提出，认为原始地球是由高温熔融状物质组成，在冷却以后就结晶形成了地球上的岩石，这种观点建立在对火山活动的观察基础上。与以往的理论不同，郝屯认为，地球的历史是一个无穷尽的过程，地表的起伏与被破坏、新大陆和地表新形态的形成都是周期性发生的，目前也还在发生之中。地壳的变迁和矿产的形成完全归因于火山、地震的作用。 　　火成论与当时正在形成中的粗浅形式的生物进化思想很相似，也是对教会思想的反叛。虽然教会极力支持水成论，最终还是火成论取得了这场争论的胜利。既然地球处于不停地变动之中，那么又是怎样变动的呢？ 　　在水火之争还未平息的时候，一场关于怎样变动的争论――灾变论与渐变论之争――已经开始酝酿了。 　　法国著名博物学家和解剖学家居维叶（1769－1832）是灾变论的倡导者，认为地球经过了数次的突然灾变才具有了现在的外貌，而在每次灾变以后，所有的物种都会灭绝，上帝会重新创造新的物种，我们所看到的化石就是以往灾难中灭绝在的物种。同时在地质学和生物进化思想领域，这种观点都具有很强势的影响。 英国著名地质学家、达尔文的朋友赖尔（Charles Lyell，1897－1875）认为，地壳的变化是目前我们所常见的各种力量长期、缓慢作用的结果，如风、雨、火山、地震、海浪等等，他倡导用现在的力量来解释过去的事件，这就是地质学研究中的独特方法――将今论古。这种缓慢作用观点与达尔文的进化缓慢观点比较一致，早在环球航行途中，达尔文就曾经寄过化石和地质材料给当时剑桥大学的植物学家亨斯洛，使得当时的很多人，包括赖尔，都熟悉这些地质学的资料。 在这两场地质学的争论中，进化论的身影随处可见。地质学理论的发展与古生物学、生物进化论思想的发展是密切关联的。在这两个学科中，进化的思想是相通的。 随着近代科学的发展和工业革命的发生，人们的认识已经发生了变化。种种关于大陆和海洋起源的学说相继诞生，此消彼长，经过最近二百年的争论，上帝逐渐被淡化了。 在上帝淡出的过程中，被时人谑称为玩耍儿童七巧板游戏的魏格纳（Alfred Lother Wegener，1880－1930）最是功不可没，甚至有人将他比喻为地质学中的哥白尼。 接过上帝手中的七巧板――玩耍儿童七巧板的探险家、科学家阿尔弗雷德?魏格纳（Alfred Lother Wegener，1880－1930）是德国天文学家、气象学家、地球物理学家，1880年11月1日生于柏林。他继承了前人的地球处于变动中的观点，详细叙述了这种变动的过程和原因。 魏格纳少年时便向往到北极去探险，由于父亲的阻止，他没能在高中毕业后就加入探险队，而是进入大学学习气象学。1905年，他以优异成绩获得气象学博士学位，致力于高空气象学的研究。1908年，年仅28岁的魏格纳又获得了气象学、天文学教授资格，并在1924年开始担任格拉茨大学的地球物理和气象学正教授。 在从事气象学研究中，魏格纳面对着一个很棘手的古气候问题。当时化石表明，伦敦、巴黎、格陵兰在很早以前曾经生长过热带的羊齿植物，而巴西和刚果则曾经被冰层覆盖。为什么热带的羊齿植物会在这些非热带地区生长呢？炎热的非洲地区为什么曾经被冰川所覆