西方文论绪论.pptVIP

主要内容 一、什么是西方文论 ； 二、西方文论的呈现方式； 三、西方文论的发展脉络； 四、学习西方文论的意义和方法； 五、参考书目； 一、什么是西方文论 ㈠文论：即文学理论，是对一切文学现象的规律性总结，努力达到普遍和一般。 主要包括对文学创作和欣赏的实践经验的理论总结，对有影响的文学作品的研究和评论，对文学新潮的追踪、倡导并作理论上的概括，尤其是对文学本质、特征、结构、功能、分类和发展规律等方面的系统思考和理论探讨等等。 一、什么是西方文论 ㈡西方： 西方文论中的“西方”一般是从地域和文化的双重意义来理解和使用： 地域上：主要指与亚洲等东方民族、国家相对应的欧美地区的民族、国家，18世纪以前主要指西欧。 文化上：主要指发源于古希腊的欧洲文化（后来延伸到北美），18世纪后的俄罗斯文化亦包括在内。 一、什么是西方文论 西方文论 ： （朱立元）西方文论是指流行于以欧洲为主的西方世界的文学理论,它是对文学创作和欣赏、实践的总结，也是对文学本身及其要素、功能、结构等方面进行思考的结晶。 一、什么是西方文论 （马新国）西方文论是指以西方文艺理论的发展和演变为历史线索，分析自古希腊至20世纪的各种主要学说，梳理其中的基本概念及其不同形态，总结西方文论的经验和规律，探寻可能存在的普遍性问题，并且更深入地把握西方文化的内在精神。 二、西方文论的呈现方式 ㈠在一些哲学家、政治家、宗教家、美学家的著作中包含着的文学理论。 柏拉图《理想国》、奥古斯丁《忏悔录》、亚里士多德《诗学》、尼采《悲剧的诞生》 ㈡诗人作家著书立说表达他们的文学见解。 贺拉斯《诗艺》、雨果《克伦威尔序言》 ㈢19世纪以后，出现了专门的文学批评家、理论家写的文艺理论论著。 韦勒克、沃伦合著的《文学理论》。 三、西方文论的发展脉络 三、西方文论的发展脉络 ⒈古希腊文论 古希腊文论，是古代文论的源头，也是整个西方文艺理论的源头 。 柏拉图：提出了 “理念”论文学艺术理论，否定对现实的摹仿的文学艺术，认为文学艺术应直接来自神灵的灵感。 亚里士多德：提出文学艺术摹仿人的活动的理论，肯定摹仿现实的艺术的价值和社会作用。 ⒉ 古罗马文论 该时期的核心观念是向古希腊文学艺术学习的古典主义观念。 主要代表人物： 贺拉斯：《诗艺》 朗吉努斯：《论崇高》 普罗提诺 ：新柏拉图主义 ⒊ 中世纪基督教神学文论 基督教文化与古希腊罗马的多神教文化是对立的，它对古代文明，古代哲学、美学和文学艺术进行全面否定，以便贯彻自己的一神教教义。 主要代表人物： 早期教父时代 ：圣·奥古斯丁 后期经院时代：托马斯·阿奎那 ⒋ 文艺复兴时期的文论 这一时期，资产阶级打着复兴古希腊罗马文艺的旗帜，反对基督教神学文艺理论，为世俗文学争取合法地位发展资产阶级文学的文艺理论。 该时期没有出现有影响力的文论家，文艺理论的创新不多，基本上没有超越亚里士多德和贺拉斯的理论视野。 ⒌ 新古典主义文论 17世纪的新古典主义是封建王权为了整顿文艺复兴后期文艺的混乱状态，与新兴资产阶级妥协而建立起来的为王权服务的文艺理论。 主要代表：法国的布瓦洛与《诗的艺术》 三、西方文论的发展脉络 ⒈ 启蒙主义文论 18世纪，欧洲出现启蒙主义运动，启蒙主义是逐渐强大起来的资产阶级发动革命的舆论准备，他们用文学来开启蒙昧、无知、用文学来改造社会。 启蒙主义文论是启蒙主义运动的一个重要组成部分。 主要代表人物： 伏尔泰：《论史诗》 卢梭：“回到自然”的口号 狄德罗：《论戏剧艺术》、《论绘画》 莱辛：《拉奥孔》、《汉堡剧评》 赫尔德：民族文学理论 ⒉ 德国古典时期文论 德国古典哲学和美学是代表软弱的德国资产阶级思想倾向的意识形态革命理论。 他们对古希腊以来的哲学美学和文学艺术做了系统深入的研究，建构他们自己博大精深的理论体系。 主要代表人物： 康德： 《判断力批判》 席勒： 《论素朴的诗和感伤的诗》 黑格尔：《艺术哲学》（《美学》） ⒊ 浪漫主义文论 浪漫主义是19世纪资产阶级革命进入高潮时期的文艺思潮，它的目标是批判新古典主义教条，召唤新的自由的文学。 代表人物： 华兹华斯 ：《抒情歌谣集·序言》 柯尔律治：《文学生涯》《莎士比亚评论集》 雪莱：《诗辩》 雨果：《克伦威尔＞序》 ⒋ 现实主义文论 19世纪中后期 ，批判现实主义出现，它首先开始于法国，然后迅速成为文学主流，蔓延到英国、俄国，最后波及包括德国、匈牙利、丹麦等在内的所有欧洲国家。 批判现实主义思想家们强调作家要真实再现社会生活，揭示社会生活中的各种矛盾