四川省乐山沫若中学2015-2016学年高二10月月考历史试卷.docVIP

沫若中学高二历史第一次月考试卷 命题者：魏媛媛 审题者：田玉坤 一、选择题。（单选题，每小题2分。共24题，48分） 1.某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是?A．甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道 B．甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法 C．甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道 D．甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒 2.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引句体现了百家争鸣时期 A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想 3.“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法 B.抑儒尊法 C.抑儒抑法 D.尊儒尚法 4.?在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指?A．人之初，性本善????????????????B．“民贵君轻，统治者要实行?仁政” C．先义后利，养浩然之气??????????D．?不期修古，不法常可 5.促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A社会大变革 B经济的发展 C政治巨变 D统治阶层的提倡 6.?“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。“虽是人欲，人欲中自有天理。” 对上述朱熹关于天理与人欲论述的解读，正确的有?①把天理和人欲对立起来???????②天理和人欲你中有我，我中有你? ③体现了朱熹对社会现实生活的关注?????④与作为统治思想的理学是有差别的 ?A．①③④??????????B．②③④??????????C．①③????????????D．②④ 7．假如你是某电视剧的编导，要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用? ①好看的毛笔纸张?②一叠印刷精美的书籍?③一幅名家的文人画④王羲之的《兰亭序》 ?A．①②③④?B．①③④?C．①③?D．① 8.正在北宋开国之君赵匡胤为治理天下忧心如焚时，他的挚友和智囊赵普对曰：“殿下勿忧，臣以半部《论语》佐殿下得天下，还有半部《论语》可佐殿下治天下。”这说明：? A、当时儒家思想是为封建统治服务的工具? B、《论语》原著历经千年不改，仍能适应时代要求? C、战乱年代，《论语》是统治者夺天下的主要思想武器，春秋战国时期就是最好例证? D、赵普的话没有任何合理成分 9、史学家认为某思想家“存在着鼓励个人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标准这一趋向。”该思想家是A、董仲舒 B、李贽 C、王阳明 D、朱熹 10、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上都A剔除不适应当时社会需要的思想 B为加强中央集权制造舆论 C为削弱诸侯力量提供理论依据 D加强对人民的思想控制 11.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 12、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 13、孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 14、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传