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博士论文答辩书 各位答辩委员，各位老师，你们好！非常感谢你们能在百忙之中，来主持我的学位论文答辩会。同时也要感谢在座的各位同学，愿意抽出宝贵的学习时间，来参加、支持我的论文答辩会。 下面我对我的学位论文做一个介绍。介绍分四个方面：首先是选题的过程和题目的确定；其次是论文基本内容、写作思路与篇章结构，第三是论文的学术意义；最后谈谈本论文的不足。 首先，选题的过程和论文题目的确定，这个过程大致有三个阶段。我是2007年9月进入中山大学进行博士阶段学习的。而有意识地开展学位论文的选题工作，是从2008年6月开始的。当时我的导师×××老师，要求我们在系里面论文开题报告之前（2008年12月），在6月份就先做一个选题汇报。因此，我的选题工作也就在这时正式开始了。而我论文题目的选择又是缘于一个偶然的机会。那是我在进入中大后，一次偶然地翻阅到一本书，书名叫×××，当时书中的一个历史案例，即“孔融案”引起了我的注意。说实在的以前我并不知道孔融是死于曹操之手的。我只知道有个孔融让梨的故事。当时我就有一些疑问，孔融是这么一个好人，曹操为什么要杀孔融呢？他们有什么利害冲突？这个案例从学术上看，有什么价值呢？是不是所谓的儒法斗争呢？而照×××这本书介绍，曹操与孔融的冲突主要却是篡汉与护法的斗争。总之，这是我第一次接触到这个问题。而真正让我决心将孔融案做为一个问题进行探讨的是另一本书，那就是×××老师的《中国早期哲学略论》。这本书在谈到个体本位与群体本位的冲突时，举了一个典型例子就是孔融的对传统孝道观念的疑问，及孔融这个角色本身对“传统社会解体和重构”这一问题的标本意义。正是从这里，我看到了孔融案的学术价值与意义。可以说这是我选题的第一阶段。 接着，我就开始从学术意义上对孔融案进行了思考，之后结合我自己的研究方向，我对孔融案的学术意义初步定位为：“汉魏之际儒家治道的历史命运”这一话题，并以此向导师做了汇报。这个题目明确下来的是，孔融案并不是反映儒法斗争，但它肯定反映了儒家文化传统在汉魏之际的一个挫败。这个选题汇报当时得到了黎老师的初步认可。于是在2008年6-12月这半年时间内，对这一选题做了一定的研究工作，初步掌握了有关孔融案的文献资料，主要是孔融的传记，孔融的著述以及晚近以来对孔融案的一些评价等。2008年12月就以“汉魏之际儒之治道的历史境遇——以孔融案为线索的研究”为题，在系里做了开题报告，当时老师们就这一问题研究的可行性进行了提问，主要是有关孔融的文献资料是否充分，孔融案解释力的强弱问题，以及汉魏之际的时代断限问题等等。这些问题对能否挖掘孔融案的学术意义而言，都是关键性的。尽管我现在的论文题目和主题思想已与最初选题很不一样了，但上述指导意见对我论文撰写所发挥的基础作用还是没有变化，并已反映在我的论文中了。这是我选题的第二阶段。 从2008年12月-2009年6月，是选题的第三阶段，也是我论文主题思想正式确立的阶段。在开题报告过后，我与导师又对选题进行了反复讨论，我们觉得必须将论题范围缩小，主题思想必须进一步明确。在经过深入研究后，我们发现孔融案最为重要的学术价值之一，就在于其反映了汉魏之际政治具有文质相争的性质这一点；而以孔融案为中心线索对汉魏之际的政治事象，进行社会—政治方面的分析，只是一个历史（政治史）层面的问题，这并不是问题的关键。因此，到论文正式写作的时侯，也就是2009年6月，我将题目论文题目正式确定为《文质相争与汉魏之际的治道嬗变——由孔融案展开的研究》，当然“文质相争”这个主题思想又是来自于对孔子文质论思想的解读，这将在下面谈到。以上是我对选题工作所做的陈述。 第二，谈谈论文的基本内容、写作思路和篇章结构。本论文所做的工作，就是从文质论的视角，对汉魏之际的政治，做一整体性的考察，以探讨这一历史阶段治道嬗变的总体过程和特殊性质。 文质论作为“中国传统治道”的一个重要内容，是一种表述社会政治运行过程和特征的思想学说，其核心是“质文代变，文质互救”的政治史观。“质文代变”是通过文质相争，即一个社会内文、质两种因素的相互竞争（争斗），互有胜出实现的。因而，“文质相争与汉魏之际的治道嬗变”这一论题的中心思想就是：汉魏之际的社会政治运行，表现为一个文质矛盾运动发展的过程，这一过程构成了一个“质文代变”的历史圆圈。这个圆圈即是一个治道嬗变的历史周期，它所揭示的具体内容是：汉末文弊，曹魏争之以质，而曹魏中期以后，治道转而由质趋文。 而孔融案，本文认为它是汉魏之际社会政治生活的一个缩影：孔融的悲剧可以从其政治立场、人格特征和家世渊源获得充分的注解；而孔融一生的社会政治活动，也对汉魏之际的社会政治生活，产生了重要影响。同时，孔融案又反映了汉魏之际政治纷争的一个基本性质——文质相争。本文以孔融案作为中心线索展开研究，就是通过考察孔融的社会政治活动