论当前我国文化现代化建构问题与其优化途径.pdfVIP

云南师范大学硕士论文 引言 对于现代化这一概念，学术界从不同的研究角度对其进行了界定与描述。因此不同 领域和不同学者对现代化的解释不尽相同，对现代化研究较有代表性的北京大学教授罗 荣渠先生归纳了世界各国学者关于现代化的解释，并从广义和狭义两个方面给现代化下 了定义：广义而言，现代化作为一个世界性历史过程，是指人类社会从工业革命以来所 经历的一场急剧变革，这一变革以工业化为推动力，导致传统的农业社会向现代工业社 会的全球性的大转变过程，它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引 起深刻的相应变化；狭义而言，现代化又不是一个自然的社会演变过程，它是落后国家 采取高效率的途径，通过有计划地经济技术改造和学习世界先进，带动广泛的社会改革， 以迅速赶上先进工业国和适应现代世界环境的发展过程。 在人类历史的现代化进程之中，文化是更深层次的积淀，而且也是社会历史进程中 内容最丰富、过程最艰巨、变化最深刻的因素。马克思说：文化上的每一个进步都是迈 向自由的进步。文化的发展不仅与政治、经济等一起促进了现代文明的产生，而且文化 本身就是社会现代化进程中的重要土壤和氛围。当今世界，全球化进程不断加快，文化 超越意识形态的对立而越来越发挥着重要作用。这是因为文化自身的特点决定的，文化 具有交流、吸纳、和融合等功能，以此构成了全球化的动力和内容之一。而且随着全球 化进程的加快和知识经济时代的来临，文化与经济、政治相互促进，日益成为综合国力 的重要组成部分，因此文化在经济发展和社会进步中的作用愈来愈重要。然而近代我国 历史表明，以农业文化和儒家文化为核心的传统文化严重阻碍了我国社会的进步和发 展。但是，如果只看到传统文化和现代化的对立就会导致文化上的虚无主义即要实现现 代化必须彻底抛弃我国的传统文化，全面接受西方的价值观、人生观和整个社会模式。 而事实证明世界各国的现代化没有一个是在完全排斥和抛弃自己传统文化的条件下实 现的。同时上个世纪60年代以后亚洲四小龙以及东南亚国家的经济腾飞也表明以儒家 文化为中心的东方文化不但不妨碍现代化，而且包含着许多对现代化有价值和意义的东 西。所以当前我国的文化现代化是历史的必然和时代的要求。 论当前我国文化现代化建构问题及其优化途径 第一章 文化现代化之理论阐释 本文的主旨在于对当前我国文化现代化建构问题作一定的探讨，因此有必要先从理 论角度对文化现代化的定义以及哲学基础进行论述，同时国外学者汤因比和亨廷顿从文 化角度研究社会发展的理论对文化现代化的研究也有一定的借鉴。 第一节文化现代化的界定及其哲学基础 一、何谓文化现代化 现代化在最一般的意义上讲是指人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变 的历史过程，是一场涉及社会生活各个方面的整体性社会变迁。从18世纪后期的英国 工业革命开始，世界现代化已经经历了两个多世纪的历程，期间经历了三次现代化的浪 潮。“在这两个多世纪中，现代化以惊人的扩展速度将世界上几乎所有国家都包括在内， 形成为一股不可阻遏的世界性潮流和趋势。”①的确，现代化带来了人类社会财富的巨 大增长和社会的巨大进步，所以在现代化进程中，人们普遍认为经济处于中心的位置， 能否实现经济上的迅速发展并带动整个社会系统的全面发展，是衡量一个国家现代化能 否实现的主要标准。无论是已经实现现代化的发达国家还是正在现代化进程中的发展中 国家都把以经济现代化为核心的工业化定为基本的发展目标。因为经济决定政治，经济 基础决定上层建筑这一点谁都不能否认。 但是我们更应该认识到经济指标不应该是衡量一个国家是否实现现代化的唯一标 准。现代化还应包括文化现代化、人的现代化等在内的社会各个领域内的全面发展和进 步。“经济现代化是物质基础，那么文化现代化、人的现代化是其主导内容。”。因为人 的现代化是现代化的前提和保障，而人的现代化又离不开文化的现代化，尤其是文化现 代化中的思想观念、制度的现代化是整个社会现代化的先导。北京大学的罗荣渠先生曾 指出：“现代化是工业化，这确是现代化的主要动力，也是现代化的经济层面的中心内 容，但仅此是不够的，现代化还将包括从基础到上层建筑、价值观念等的全面变革。”@ ①吴忠民、刘祖云：发展社会学【M】．高等教育出版社，2002年12月第一版。第42页。 ②陈依元：现代化、文化现代化、文化现代化指标体