影像传播中的历史建构与消解——解析电视传播中的“口述历史”现象.pdf

影像传播中的历史建构与消解 解析 电视传播 中的 “口述历史现象 蔡 骐 内容提要 近年来， “口述历史”作为一种新颖 新闻都热衷使用的表现方式。如今，口述历史 的节 目形态被许多电视栏 目和纪录片广泛运用， 一 方面仍然作为一种基本的历史研究方法，带 并且受到观众和主流媒体的一致好评。这一节 有学院派的精英主义色彩，而另一方面，其经 目形态的兴起不仅意味着一种类型创新，同时 过电视媒体的拓展和包装，又具有了大众性和 也是史观变迁在媒介生产领域 的一种表征 ，人 一 定的娱乐性，这一个性与共性的共舞在影像 们从强调社会的、精英的、大写的历史转而关 空问中擦 出了一次次奇妙的火花。然而，口述 注那些个体的、草根 的、小写的历史。在 口述 历史为什么会兴起?电视媒介到底是如何利用 历史节 目中，个体记忆一方面受到集体记忆的 口述来建构历史的?而真正的历史在这种媒介 制约，另一方面也通过与大众媒介 的合作进行 化的口述中究竟是被复原了还是被消解了?这 历史再生产，从而形塑 了过去 ，也重构 了人们 一 系列隐藏在节 目背后的深层次问题，随着 口 的集体记忆。但是 ，无论是个人还是媒介 的话 述历史在影像传播中的大行其道，更应该引起 语实践都必然会受到当今社会主导意识形态的 我们的关注。立足于此，本文拟从传播学、历 限制，体现 出一种历史书写的 当下性。并且， 史学以及文化研究的角度来解析电视中的口述 由于作为受访者的个体 ，会受到霍桑效应、面 历史类节 目以及其所建构的历史。 子观、时空错位和罗生 门现象的影响，制作节 一 、 口述、电视与史观变迁 目的媒体会狂热追求收视率，这经常让故事遮 蔽或替代 了历史真相 ，从而使历史从一种文化 历史作为一门严谨的学科在大众印象中一 传承及精神财富被异化为一种娱乐资源。 直都是古老而枯燥的，因此，在当今略显浮躁 的媒介化社会中，人们更热衷于从大众媒介中 2010年下半年，随着由崔永元自筹经费 1．3 获得历史知识，例如， 《明朝那些事儿》等历史 亿元制作的纪录片 《我的抗战》在各电视台和 小说持续走红，形形色色的汉唐、清宫题材 电 网络相继播出， “口述历史”开始作为一种新颖 视剧受到追捧，而现在又多了一种 口述历史栏 的节 目类型被全社会关注。其实，在 《我的抗 目，它成了电视传播 中的一种流行手法。其实 战》拍摄之前，电视荧屏上就已经活跃着一批 口述历史最奉刀只是指 “以录音访谈的方式搜集 优秀的口述历史节 目，如 中央电视台的 《大 口传记忆以及具有历史意义的个人观点”，L1是 家》、北京电视台的 《转身》、凤凰卫视的 《口 一 种区别于书写史的历史呈现方式，但是 “口 述历史》等，只是这些节 目一直仅在爱好历史 述”和 “电视”的结合却让 曾经高高在上的 的小范围观众圈子里流行，直到 《我的抗战》 “历史”成为了普罗大众所喜闻乐见的文化形 热播，以及在 互联 网上好评如潮，一 时 间， 态 ，同时也让 口述历史节 目成为了当下功利而 “说”历史、 “听”历史这种最古老的历史传承 喧嚣的媒介生态格局中的一道独特的风景。 方式成为了大到建党 90周年庆 ，小到地方电视 “电视”与 “口述 ”的携手，以及 口述历史