2015年国家公务考试时事：“藏漂族”：“漂”在第二故乡和精神家园.docVIP

2015年国家公务员考试时事：“藏漂族”:“漂”在第二故乡和精神家园 “藏漂族”，听从心灵的召唤 “清晨，站在娘热乡半山腰的格里空巴的金顶往下望，拉萨正在晨曦中闪光，薄薄的雾霭轻轻笼罩在布达拉宫的金顶上。这个狭长的河谷，在高山间静静地偎依着，山色明暗下，城市被光照得通透，耳边没有这个城市的喧嚣，风声流动，车像一只只小甲虫忙碌爬行，那些像盒子一样的建筑里，也许人还在熟睡。” 张苹宁静地开始她对拉萨的叙述，她所记的也是自己生命中最重要的一段时间。 对没去过西藏的人来说，西藏遥远而神秘，激发无穷想象。《藏漂十年》告诉我们一个“日常化西藏”是什么样子。作者张苹是一个来自湖南山区的女画家，2000年她从北京漂往西藏，和男友前去陈丹青画过、马原和扎西达娃写过的西藏高原，一住十年。她和一群“藏漂”年轻人为伴，与当地草根人群甚至乞童为伍，出没在城市老房子和酒吧里，在寺庙临摹古代壁画，在自家院子种植格桑花，酿造酥油茶，在那里养育后代。她结交了很多人，见过很多悲喜故事。 这本书写了作者的经历，她在西藏遇到的各色年轻人，他们在西藏怎么过活，有什么烦恼，各种酒吧晚间的营生状态;写了日常的拉萨，住在布达拉宫斜对面药王山上的老房子里什么感觉，藏历新年如何度过、与汉族新年心境上的差异。 20世纪80年代后，西藏是一个符号。这个符号基本的内容是原始的土地，纯净湛蓝的天空，有着坚定信仰的淳朴民众，遥远的天堂香格里拉。它成为了城市化进程中感觉不爽的人们的一个白日梦。梦的内容是关于自我的清明，从庸俗的生活中被救赎，回归原始单纯的生活。男男女女多少有着梦想，想逃离旧日生活。西藏是最好的选择。“藏漂族”的形成是一次集体的无意识行为。 “藏漂族”,包含形形色色的入藏者,有商人?务工者?乞丐?自由职业者,其中自由职业者群体越来越大,集中了一些流浪歌手?民间音乐收集者?登山爱好者?画家?摄影爱好者和写手,甚至还有申请在西藏入学深造的“国际友人”?这些人多了之后,流连在拉萨街头,增加了西藏的多元化色彩,也给西藏发展注入了新鲜的血液?他们喜欢把拉萨成为他们的第二故乡和“精神家园”。 “藏漂”是西藏一道独特的人文景观，体现了拉萨的精神魅力。他们或为生活打拼、或寻找心灵的栖息地，或匆匆而过，但他们都肩负着家庭和社会的责任。“藏漂”是一种象征，代表奋斗、理想和自由。对于“藏漂”而言，西藏不是沿途的美丽风景，而是风景背后生动的故事。 在高原，空气明澄稀薄，日月之光嘹亮，寺院依山傍水，思绪也变得轻捷。西藏的生死与内地不再等同。物质的简朴和思想的空旷成为两极，在无霜期很短的人生中，支持生命的开花。漂在西藏是一个在世间行走的人怀疑的心灵告白，挣扎、茫然和转化，这不仅关乎心灵，更关乎现世人生，关乎如何看待这个世界，看待这个无常世界里的命运变幻，甚至精神上还乡。 内地“藏漂”寻梦拉萨 藏族作家阿来在《尘埃落定》中写道“西藏是一个形容词?”对绝大多数内地人来说,西藏的确如此——神秘古老?令人心驰神往?如今,在这里,有一群“80后”的藏漂,他们背井离乡,不远万里来此生活或工作,寻找心中的“西藏梦”? “如果没去过西藏,我的生活也许不是现在的模样!”来自广州的女孩吕晓雯的“西藏梦”就像一个传奇? 2011年暑假,还在念书的吕晓雯怀揣1300块钱,坐火车硬座进藏了?短短40天的旅行,让她结识了不少热情的藏族朋友,心里装满归属感?“西藏旖旎的高原风光震撼了我,藏民族的宗教文化更令我恋恋不舍?”她说? 2012年大学毕业,吕晓雯毅然回到魂牵梦萦的拉萨,决心在这里“扎根驻营”?在家人的大力支持下,她在拉萨纳金路开了一家家庭驿馆,还邀请藏族朋友帮忙取了一个好听的店名——“邦迦美朵”,藏语意为生长在悬崖上的花朵? “如今我的家庭驿馆生意一天比一天红火,每天接待来自天南海北的驴友,与他们分享关于西藏的故事,这是我最快乐的事?”吕晓雯说,她并不奢求有多大成就,在西藏,享受温暖的阳光,品味芳香的甜茶,畅游藏文化海洋,足矣! 近年来,拉萨成为许多内地年轻人心中的梦想之城?在拉萨城关区北京东路的“BOOK说”咖啡馆里,25岁的成都青年陈韬正悠闲地享受着日光浴,身边一杯卡布奇诺浓香阵阵?大学毕业后,陈韬在上海工作了半年,厌倦了钢筋水泥筑就的“枷锁”,心里总有一个念头在环绕:寻找心灵的释放! 2012年底,陈韬入藏?在拉萨,圣洁的蓝天白云?热情善良的藏族同胞?安静祥和的生活氛围,成为他追寻“西藏梦”的莫大动力?如今他已在拉萨生活了一年多,经营着一家咖啡馆? “西藏梦”对于他来说,并不是那么遥不可及?“生意不忙的时候,我喜欢和来自全国各地的朋友聊天?我享受在拉萨生活的每一天,那种无限自在?轻松的感觉,让我无法割舍?”陈韬笑着说,都说拉萨是幸福感最高的城市,的确如此? “与藏族朋友交流汉藏文化,与内地游客畅谈未来的梦想,一切随心而