尔卜羌寨村民的神圣感.pdf

文开始集中于对当地人的生活的介绍。首先是介绍他们的最主要的生 活场所家宅，文中叙述了家宅的详细的修建过程、家宅的空间格局以 及与家宅相关的几个仪式。从中可以了解到他们的家宅是神、人、畜 同居的场所，是抵御外界各种邪物侵害的堡垒，实际上也就是一个缩 小版的当地世界体系。接下来是叙述当地人人生中最为重要的三大人 生礼仪：结婚、生育与死亡。通过对这三大人生事件的过程与相关习 俗的介绍，可以知道当地的社会是如何构成的，也还可以知道他们的 这些事件都是涉及到神灵、邪物等存在，并非是单纯的家庭性的世俗 事务，而是社会性的神圣事件。止Ut-，从这些事情当中，也可以清楚 地了解到当地人的宗教观念的驳杂与混融的特性。 最后论文总结全文的内容，得出结论：当地人的神圣观念的最大 特点是多重混杂。当地人的神话、神灵体系以及生命形态构成了他们 的观念世界中的世界体系。当地人就生活于这个带有神圣性的世界之 中。这些神圣观念对当地人生活产生了重要的影响，为他们的生活赋 予了意义。然而更为重要的是，无论是他们的神圣观念还是他们的生 活实践，都明显地显示出了当地神圣感的多元混杂。由此也可以推论 出，尔卜寨所代表的藏彝走廊不仅是民族的走廊，也是宗教史的走廊。 更进一步的推论是，宗教观念的多重混杂应该是全人类社会文化的特 征。 关键词神圣感，神话，神灵，生命形态，家宅，