《西方汉学的奠基人罗明坚（张西平》.pdfVIP

·专题研究 · 西方汉学的奠基人罗明坚 张 西 平 汉学 ( sinology) 作为一个学科在西方得以确立并在今天以前所未有的速度得到发展 , 从而 对西方学术界和中国学术界同时产生广泛影响 , 有一个漫长的形成和发展的过程 。这个过程就 是中西文化交流的历史 , 就是近代以来西方文化与学术演变和发展的一个侧影 。 在我看来 , 西方汉学经历了 “游记汉学时期”、“传教士汉学时期”、“专业汉学时期”三个 不同的发展阶段 。而作为一门学科真正创立 , 应该是在 “传教士汉学时期”。 ( ) “游记汉学时期”早可追溯到元代的马可 ·波罗 Marco Polo , 甚至可以推到希腊的历史学家 希罗多德 ( Herodotus , 约公元前 484 —424) , 期间有从亚美尼亚的乞剌可思 ·刚扎克赛 ( Kirakos ) ( ) Ganj akeci 的 《海屯行记》、意大利人约翰 ·柏朗嘉宾 J ean de Plan Carpin , 1182 —1252 的 《柏 ( ) 朗嘉宾行记》, 到大航海以后葡萄牙人托雷 ·皮莱资 Tome Pires , 1465 —? 的 《东方志》、柏来 拉 ( Galiote Pereira) 的 《中国报导》等一系列关于中国报导的著作 。这时期的最高学术成就当属 ( ) 于西班牙门多萨 Juan Gonz lez de Medozo , 1545 —1618 的 《中华大帝国史》。“游记汉学时期” 是西方汉学的萌芽期 , 西方对中国的认识仅停留在通过旅游和在中国的短暂经历所获得的表面 性认识上 。 汉学作为一个学科得以创立 , 其基本条件应是西方各国有一些掌握汉语 、熟悉中国文献 、 了解中国文化的汉学家 。“传教士汉学时期”已具备了这些基本条件 ———这就是明清之际来华的 耶稣会士 。正是在这种条件下 , 西方汉学进入了它的创立时期 。长期以来 , 谈到西方汉学的创 ( ) ( 立时更多地讲到的是利玛窦 Matteo Ricci , 1552 —1610 , 而对意大利来华传教士罗明坚 Michel Ruggieri , 1543 —1607) 在西方汉学创立时期的贡献有所忽略 。本文旨在揭示并论证罗明坚的汉学 成就 , 以重新确立他作为西方汉学奠基人的地位 。 一 　罗明坚的汉学生涯 罗明坚 , 字复初 , 意大利人 , 1543 年出生于意大利的斯皮纳佐拉城 。入耶稣会前已获得两 ① 个法学博士学位 , 并在市府 “任显职” 。29 岁辞官入修道院 , 30 岁时从里斯本出发到达印度的 果阿 , 31 岁时抵达澳门, 开始了他在中国传播基督教的事业 , 同时也开始了他的汉学生涯 。 刚到澳 门时 , 他遵循范礼安 (Alexandre Valignani , 1538 —1606) 的进入 中国的天主教神父 ① 费赖之 : 《在华耶稣会士列传及书 目》, 中华书局 , 1995 年 , 23 页 。 ·10 1 · © 1994-2009 China Academ