(第14章)30年代诗歌.pptVIP

第十四章 30年代新诗 一、中国诗歌会 1、概念：1932年9月成立于上海，是左联领导下的一个有组织、有纲领的群众性诗歌团体，主要发起人蒲风、穆木天、杨骚等。1933年2月创办《新诗歌》旬刊。它继承和发展了20年代后期普罗诗派的斗争精神，受苏联现实主义和左翼文艺运动影响，注重诗歌的现实性，提倡诗歌的大众化，史称“新诗歌派”。抗战爆发后其大多数人参加中国诗歌协会，投身救亡运动，中国诗歌会解体。 原名徐柏庭，笔名除殷夫外，还有白莽、任夫等。“左联”五烈士之一。以1929年为界，早期诗歌创作主要歌咏爱情和故乡，带着淡淡的忧郁和惆怅。后期诗歌创作发生变化，写了大量“红色鼓动诗”，富于政治抒情性，表现无产阶级的斗争意志、革命理想坚定的信念。1929年4月写《别了，哥哥》、《1929年的5月1日》正面反映工人阶级自觉斗争的最初尝试。诗集《孩儿塔》收集了他1929年以前的诗作，鲁迅为之写序，作高度评价。（213页） 　象山殷夫故居 　 别了，哥哥!(算作是向一个“阶级”的告别词吧!) 殷 夫? ? 别了，我最亲爱的哥哥，/你的来函促成了我的决心，/恨的是不能握一握最后的手，/再独立地向前途踏进。/二十年来手足的爱和怜，/二十年来的保护和抚养，/请在最后的一滴泪水里，收回吧，/作为恶梦一场。/你诚意的教导使我感激，/你牺牲的培植使我钦佩，/但这不能留住我不向你告别，/我不能不向别方转变。/　在你的一方哟，哥哥，/有的是，安逸，功业和名号，/是治者们荣赏的爵禄，/或是薄纸糊成的高帽。/只要我，答应一声说，/“我进去听指示的圈套，”/我很容易能够获得一切，/从名号直至纸帽。/?但你的弟弟现在饥渴，/饥渴着的是永久的真理，/ ?  　 不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。/因此机械的悲鸣扰了他的美梦，/因此劳苦群众的呼号震动心灵，/因此他尽日尽夜地忧愁，/想做个普罗米修士偷给人间以光明。/真理和愤怒使他强硬，/他再不怕天帝的咆哮，/他要牺牲去他的生命，/更不要那纸糊的高帽。/这，就是你弟弟的前途，/这前途满站着危崖荆棘，/又有的是黑的死，和白的骨，/又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。/但他决心要踏上前去，/真理的伟光在地平线下闪照，/死的恐怖都辟易远退，/热的心火会把冰雪溶消。/ 别了，哥哥，别了，/此后各走前途，/再见的机会是在，/当我们和你隶属的阶级交了战火。 三、 “泥土诗人”臧克家 臧克家(1905.10.08~2004.02.05)享年99歲 出自新月派之门又兼收各派之长。 1933年自费出版第一本诗集《烙印》，引起文坛的注目。 其后又出版《罪恶的黑手》《自己的写照》等诗集，进一步反映农民的疾苦，揭露和鞭挞黑暗的社会。 《烙印》 《老马》《当炉女》《难民》等是名篇。 《老马》 臧克家 总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼前飘来一道鞭影， 它抬起头来望前面。 老马苦不堪言的悲惨处境，暗示着旧中国农民苦难深重的生活。在这种命运面前，老马逆来顺受，企望“死里逃生”，表现了农民“坚忍主义”的生活态度。 田间 1. 田间（1916－1985），原名童天鉴，安徽无为人。中学时代开始新诗创作。1933年进上海读大学，次年加入“左联”。1935年出版第一本诗集《末明集》。1938年到延安，致力于街头诗运动，出版叙事长诗《赶车传》。 A 战斗的鼓点——政治鼓动性 B 鼓点式形式——意象密集，诗行简短，旋律急促，情绪跳动 假如我们不去打仗  田 间 假如我们不去打仗，  敌人用刺刀，  杀死了我们，  还要用手指着我们的骨头说：  “看， 这是奴隶！”  1938年作 给战斗者（节选） 田 间