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一、修辞和修辞学 （一）修辞 1、“修辞”的训诂学诠释 许慎《说文解字》：“修，饰也。从彡（shan55），攸声。”段玉裁注：“饰卽今之拭字。拂拭之则发其光采。故引伸为文饰。……此云修饰也者，合本义引伸义而兼举之。不去其尘垢，不可谓之修；不加以缛采，不可谓之修。修之从彡者，洒刷之也，藻绘之也。”“彡”是象形字，《说文解字》中从“彡”的字共10个，字义或为头发，或为毛刷，或为画文，或为彩饰。《说文解字》用“毛饰画文”四个字解释。 修，本指对于物件整饬，后延伸对于人的外表的妆饰，进一步延伸对于言辞的整饰，如《易·乾·文言》：“修辞立其诚”。 许慎《说文解字》：“辞（辭），讼也。犹理辜也。”朱骏声《说文通训定声：“分争辩讼谓之辞。”可见，“辞”的本义为“诉讼”。后又有“文辞、言辞（言词）”义。如《易·系辞》下：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”在这个意义于“词”相同。有人指出，“‘辞’、‘词’在‘言词’这个意义上是同义词。但在较古的时代，一般只说‘辞’，不说‘词’。汉代以后逐渐以‘词’代‘辞’。”【古敬恒、刘利.新编说文解字[M].徐州：中国矿业大学出版社，1991.P.55】 “修辞”二字连在一起出现，最早要算《易经》，《易·乾·文言》有言：“修辞立其诚”。但是对于的“修辞”含义的理解却是多样的，下面，第一种理解是早期的理解，较切近原文意思；第二、第三种理解均为后起意思。 其一